Créolité

Doyen de la Faculté de Lettres et Sciences humaines. Littérature et langue créole[modifier | modifier le code] Militant de la cause créole dès les années 1970, il participe avec Jean Bernabé et Patrick Chamoiseau à la création du mouvement de la créolité. Raphaël Confiant est le premier Martiniquais à avoir publié un roman en créole : Bitako-a (1985) aux éditions du GEREC. Il a été membre du premier journal entièrement en créole des Petites Antilles, Grif An Tè, qui a duré 4 ans et a publié 52

nègre fondent cette tendance. En face, le camp des 'Modernes' est emmené par Patrick CHAMOISEAU et Raphaël CONFIANT. Par son manifeste, Eloge de la Créolité (1989), le trio proclame la naissance de la première littérature authentiquement antillaise, réalisant la synthèse des différents apports culturels qui constituent l'identité caribéenne. La Créolité littéraire a pour ambition de projeter dans le monde contemporain un message à vocation universelle. Auteurs Voici une présentation des principaux

l’auteur de Fab’ Compè Zicaque (Les Fables du Compère Icaque; 1958), qui rassemblent quelques 120 poèmes, chronique savoureuse du quotidien martiniquais et véritable “somme” de la vie créole. Gilbert Gratiant a été salué comme un précurseur de la créolité par la nouvelle génération. Le roman créole francophone naît véritablement durant l’entre-deux guerres avec les martiniquais Raphaël Tardon (1911-1967) et Joseph Zobel (1915-2006), qui développent une veine réaliste. La Caldeira de Raphaël Tardon

culturelles que linguistiques. La traduction des textes propres à ces zones, trahie souvent l’original à cause de l’absence d’une méthodologie. L’auteur nous met face à un réel problème : elle prendra comme exemple des textes appartenant au courant de la créolité pour en faire l’analyse d’après l’écriture traductive. Madly Fergé montre bien que beaucoup d’auteurs sont conscients de ce problème d’opacité mais n’apportent pas de solutions véritables. Dans un premier temps, elle propose de définir l’écriture

déboucher sur une revendication de l’héritage et de la culture d’essence africaine. Patrick Chamoiseau, son œuvre et marquée par un combat littéraire et politique en faveur de la créolité. De même, que Raphael Confiant qui publie son premier roman le nègre et l’animal(1988), il tente de définir la créolité à l’aide de Patrick Chamoisaeu et Jean Bernabé. Frantz Fanon, Daniel Maximin ; Gisèle Pineau et Joseph Zobel qui ont écrit sur les temps moroses des Antilles. III. LES MOUVEMENTS

noire et des îles Caraïbes, parler du rapport avec la langue française nous oblige à citer les principaux mouvements qui ont marqué la production romanesque. Les plus importants par ordre chronologique sont: la négritude, la creolisation et la créolité. La Négritude est sans doute le plus important et celui qui a marqué la grande rupture avec l’Afrique coloniale. Il s’agit d’un mot forgé à la fin des années 30 dans les débats intellectuels noirs de Paris, lancé par l’antillais Aimé Césaire et

CONFIANT à s'interroger, très tôt, sur la langue créole comme support littéraire et linguistique. De ses interrogations ressort un volonté d’enracinement : le créole apparaît comme marqueur d’Identité à part entière. Une « créolité » revendiquée dans l'Éloge de la Créolité (1989) de P. CHAMOISEAU, J. BERNABE et R. CONFIANT lui-même. Dans le même élan, P. CHAMOISEAU et R. CONFIANT publient une anthologie de la littérature créole, en 1991 : Lettres créoles- Tracées antillaises et continentales de

couverture…………………………………………………61 II.1.3. La quatrième de couverture……………………………………………….62 II.1.4. La deuxième de couverture……………………………………………….62 II.1.5. La troisième de couverture………………………………………………..63 Chapitre II : La créolité…………………………………………………………64 II.2.1. La relation négritude- créolité…………………………………………….64 II.2.2. La créolité à travers les proverbes en exergue dans le roman.....................69 Chapitre III : L’oralité haïtienne………………………………………………..93 II.3.1. Le réalisme merveilleux…………………………………………………..94 II.3.2. Les

la bouche d’individus qui ignorent tout sur leurs origines indiennes et espagnoles : « Nous, on est la race d’ici », est particulièrement significative. C’est leur façon de dire qu’ils sont ce qu’ils sont devenus. Connotations de la créolité Retour à la table des matières Tournons-nous alors vers la réalité sociale argentine non pas à partir de l’angle du refus ou de l’oubli, mais en tenant compte de la façon dont la société se définit elle-même, une société qui, en même temps

de voûte, c’est la richesse de la vie quotidienne aux Antilles. C’est dans cet espace du quotidien que s’articulent les principes de base de sa perception de la créolité. Confiant décrit son enfance en privilégiant la thématique et la problématique de l’existence. Où dans un ouvrage qu’il a rédigé avec Chamoiseau « L’éloge de la créolité » définit la fonction de l’écrivain qui est « L'écrivain est un renifleur d'existence. Plus que tout autre, il a pour vocation d'identifier ce qui, dans notre quotidien