Créon

X:\web\local\apache\services\xfer\3A0315C0-13C6-F490\antigone.wpdANTIGONE Jean AnouilhPERSONNAGES Antigone, fille d'Oedipe Créon, roi de Thèbes Hémon, fils de Créon Ismène, fille d'Oedipe Le Choeur La Nourrice Le Messager. Les Gardes Le Prologue DECOR Un décor neutre. Trois portes semblables. Au lever du rideau, tous les personnages sont en scène.Ils bavardent, tricotent, jouent aux cartes. Le Prologue se détache et s'avance. LE PROLOGUE __ Voilà. Ces personnages vont vous jouer l'histoire

étions alors en train de vivre »[4]. Inspiré du mythe antique, mais en rupture avec la tradition de la tragédie grecque, le personnage d’Antigone (interprété par Monelle Valentin) devient l'allégorie de la Résistance s'opposant aux lois édictées par Créon / Pétain qu'elle juge iniques. Alors que la première est un échec, Antigone deviendra avec le temps l'œuvre la plus emblématique (et la plus jouée) de l'auteur. À la Libération, Anouilh s'érige contre l'épuration. Tentant de sauver la tête de Robert

l’ordre, soit disant social et moral de Créon. Elle est contrainte à agir seule face à la lâcheté de sa sœur Ismène tout en étant consciente de la peine encourue. Ainsi qu’Antigone d’Anouilh le dit à sa sœur Ismène, à sa nourrice et à son fiancé Hémon fils de Créon, elle aime la vie et voudrait qu’elle soit pure comme l’aube et l’enfance. Mais voilà que ses deux frères Etéocle et Polynice viennent de s’entre-tuer pour le trône de Thèbes. Pour sauver l’ordre, Créon, le nouveau roi, a fait d’Etéocle un

ANTIGONE Jean Anouilh PERSONNAGES Antigone, fille d'Oedipe Créon, roi de Thèbes Hémon, fils de Créon Ismène, fille d'Oedipe Le Choeur La Nourrice Le Messager. Les Gardes Le Prologue DECOR Un décor neutre. Trois portes semblables. Au lever du rideau, tous les personnages sont en scène.Ils bavardent, tricotent, jouent aux cartes. Le Prologue se détache et s'avance. LE PROLOGUE __ Voilà. Ces personnages vont vous jouer l'histoire d'Antigone. Antigone, c'est la petite maigre qui est assise

de réflexion, de débat entre Créon et sa nièce Antigone. Nous allons analyser le texte en deux parties en voyant deux vision extrêmes de la vie-celle d’Antigone et l’autre de Créon. Analyse: 1.La conception de bonheur chez Créon a) Bonheur „simple“ Le bonheur chez Créon réside en amour (l.1 „Marie-toi, vite, Antigone, sois heureuse.“) et dans la vie quotidienne . Il considère la vie telle qu’elle est et il pense qu’il faut se satisfaire avec ce qu’on a, pour Créon le bonheur c’est l.3 „une petite

succès de sa pièce la Sauvage confirme sa notoriété . En 1944 est créée Antigone. Cette pièce connut un immense succès public mais engendra une vive polémique. Certains reprochaient à Anouilh de défendre l'ordre établi en faisant la part belle à Créon. En 1945, il s'engaga pour essayer de sauver l'écrivain collaborateur Robert Brasillach de la peine de mort; en vain. Cette exécution le marqua profondément. Il écrit encore plusieurs pièces dans les années soixante-dix, dont certaines lui vaudront

encore immense, et Antigone a été reprise maintes et maintes fois, en tant que symbole de liberté individuelle, parmi d’ autres. RESUME DE L’ ŒUVRE Les deux frères qui luttaient pour le trône de Thèbes, Polynice et Etéocle, ont été tués au combat. Créon est donc le nouveau maître de la ville. Il décide que Polynice tombera en disgrâce, tandis que le corps d’ Etéocle sera honoré. Cela signifie que la dépouille du frère rebelle ne peut être parée des rites funéraires sacrés, e t qu’ elle va être laissée

lois acceptées ou rejetées par Œdipe-Roi, Créon et Antigone. Premièrement, nous décrirons comment le devoir de Roi et les lois applicables au monarque détruiront la vie de celui-ci. Le meurtre et l’inceste entraîneront la démesure et la fin de la cité. Et par la suite, nous verrons comment sa fille Antigone gardera ses propres valeurs et ces propres définitions des lois divines et du respect défini par les dieux auxquels on ne peut désobéir. Tandis que Créon lui défendra les lois établies par l’autorité

lors de la scène avec son fiancé, et sensible lors de ses discussions avec la Nourrice. Antigone a une personnalité que Créon n'hésite pas à qualifier d'orgueilleuse. Elle possède en elle une force qui la pousse à aller où les autres ne vont pas, à refuser la facilité. Elle revendique sa propre liberté et affirme : mon acte, c'est "pour personne. Pour moi.". Elle exprime

7 : CREON 14 / LE GARDE 13 Dans les indications scéniques qui précèdent la première réplique du garde, on est informé d’un trait de caractère de ce personnage : « c’est une brute. », c’est-à -dire « qui n’a pas subi aucune élaboration intellectuel, qui est peu évolué. » (Petit Robert.) En effet, dans son dialogue avec Créon, ce personnage ne répond pas directement ou précisément aux questions posées. En plus, avant de se présenter devant le roi, « il est vert de peur ». Il vient chez Créon pour