Créon

maigre et triste brune. Le prologue raconte alors la demande surprenante d’Hémon à Antigone. Puis il présente Créon (roi de Thèbes), Eurydice, le messager, et les gardes. Enfin, le prologue pose le contexte : à la mort d’OEdipe, Etéocle et Polynice se sont vu attribuer le pouvoir de Thèbes l’un après l’autre. Mais ils se sont entretués car Etéocle refusait de passer le pouvoir à son frère. Créon décida alors d’accorder des funérailles à Etéocle et de laisser pourrir le corps de Polynice en dehors de

grecques et obtient un nouveau succès avec Eurydice (1942). En 1944 est créé Antigone, une réecriture du mythe antique de Sophocle. Cette pièce connaîtra une polémique. Certains reprochent à Anouilh de défendre l'ordre établi en faisant la part belle à Créon . Ses défenseurs mettent au contraire en avant les qualités de l'Héroïne. Antigone, Fille d'Oedipe et de Jocaste, est en révolte contre la loi humaine qui interdit d'enterrer le corps de son frère Polynice. Présentée sous l'Occupation, l'Antigone d'Anouilh

commencer par l’affiche même de la pièce : d’emblée la position du metteur en scène est affirmée, Nicolas Briançon va insister sur l’opposition d’Antigone, la maigre, la noiraude face à Créon le fort, le puissant. Ainsi sur l’affiche Créon apparaît immense, démesuré même, habillé tout de noir ( pour nous rappeler que Créon est le « mauvais » dans la pièce ? ) à la façon d’un nazi ( bottes, képi et long manteau ), il fait face, dans un contre-jour exagéré à Antigone, faible enfant toute vêtue de blanc

de la ville. Le roi Créon a ordonné de n'enterrer qu'Étéocle, laissant sans sépulture celui qu'il considère comme traître, Polynice (ce qui, selon les Anciens, condamne son âme à errer éternellement). Quiconque enfreindra la loi sera puni de mort. La sœur d'Étéocle et de Polynice, Antigone, ose braver l'interdit et défier Créon : elle accomplit à deux reprises les rites funéraires. Découverte, elle est condamnée à mort, malgré l'intervention de son fiancé, Hémon, fils de Créon. Elle se pend dans la

Dans la mythologie grecque, Antigone (en grec ancien Ἀντιγόνη / Antigónê) est la fille d'Œdipe, roi de Thèbes, et de la reine Jocaste. Elle est ainsi la sœur d'Étéocle, de Polynice et d'Ismène. Son oncle Créon, frère de Jocaste, est également le père de son fiancé Hémon. Après qu'Œdipe comprend qu'il a tué son père et épousé sa mère, il se crève les yeux, lègue le trône à ses deux fils qui devraient gouverner en alternant chaque année, et part avec Antigone, sa fille, errant dans les rues. À la

pas. » Et les autres personnages reconnaissent aussi cette généalogie ; Créon retrouve en elle l'orgueil d'Oedipe. Évoquer ces origines, c'est insister sur le fait qu'elle est la «victime choisie par le destin», qu'elle est soumise à la fatalité, qu'elle est engagée dans une voie toute tracée et qui la dépasse. Mais sa lutte ne cessera pas, dût-elle en mourir. Malgré les avis d'Ismène, elle ensevelit Polynice, bravant ainsi Créon qui ordonne son supplice. Et le couple Antigone / Hémon est bien un couple

Ecrite et présentée pour la 1ère fois sous l’occupation allemande, le public a immédiatement perçue la résonance très forte de cette œuvre avec le contexte historique de la France et de la deuxième guerre mondiale. Antigone qui disait « non » face à Créon représentait la Résistance face à la France de Vichy. DESCRIPTION. Antigone est une pièce en un acte, sans distinction des scènes et en prose. Il s’agit d’une tragédie : 1 Le destin funeste des personnages principaux prédit dès le début par le

mais celle-ci refuse, par peur des représailles. En effet, le roi de Thèbes, Créon, a formellement interdit d'enterrer Polynice, estimant qu'il était indigne d'un tel hommage. N'écoutant que ses motivations, Antigone part enterrer son frère, mais très vite elle se fait arrêter par les gardes. Elle est amenée à Créon, et celui-ci, après lui avoir fait nombre de reproches, la condamne. S'ensuit une discussion entre Créon, et son fils, Hémon, amant de la jeune Antigone. Cette dernière est emmurée vivante

de son action.  Créon est l'oncle d'Antigone, des frères Polynice et Etéocle et d'Ismène. Il est également le père du fiancé d'Antigone ; Hémon. Après les disparitions successives d'Oedipe et des frères ennemis, il est le nouveau souverain de Thèbes. Sophocle le décrit dans son œuvre comme consciencieux et intraitable Pour lui, il ne peut y avoir aucune entrave, et il est le seul juge final de ceux qui s'opposent aux principes qu'il soumet à la ville. Hémon est le fils de Créon et le fiancé de

et Ismène suivront même la descendance du couple incestueux. Mais, plus tard, dans un accès de mauvaise fois, les dieux répandent la peste dans le pays, en signe de protestation du meurtre du roi Laïos. Œdipe envoie alors innocemment son oncle Créon à Delphes où la Pythie proclame que la maladie ravagera la cité tant que la mort du roi ne sera pas vengé. C’est le serviteur, qui autrefois était chargé d’abandonner Œdipe, qui révèle la vérité. Après cela, la reine Jocaste se donne la mort. Quant