Crinière

était donc couchée et se laissait aimer, Et du haut du divan elle souriait d’aise À mon amour profond et doux comme la mer, Qui vers elle montait comme vers sa falaise. Dans Le Léthé, la « crinière » ne laisse personne dupe : Je veux longtemps plonger mes doigts tremblants Dans l’épaisseur de ta crinière lourde ; Dans tes jupons remplis de ton parfum Le sadisme de À celle qui est trop gaie est sans détour et les lèvres en question trop sexuellement évidentes : Ainsi je voudrais, une nuit,

omniprésent de la chevelure : boucles, tresses, cheveux, duvetés, mèches.       Evocation des jeux du narrateur avec cette chevelure : « je la veux agiter dans l’air comme un mouchoir, je plongerai ma tête (…) dans ce noir océan , ma main dans ta crinière lourde… »       L’étude des indices d’énonciation montre la fétichisation de ce fragment du corps féminin : le poète s’adresse à elle comme à une personne, elle semble être la destinataire du poème, cf l’utilisation de la deuxième personne désignant

d'avant, je vous montrerez l'image du Lion à travers les Fables de la Fontaine. I-Les représentations du lion de nos jours Le lion, en général, est un symbole de vigueur, de force et de volonté. Il est associé au Soleil grâce à la forme de sa crinière et à son rugissement qui évoque l'éveil. Protection, appui, défense, vérité, force triomphante, justice, cet animal est gage de puissance, de pouvoir et d'intelligence. Indomptable, il est sacré figurant souvent près de la divinité. Cependant, il

omniprésent de la chevelure : boucles, tresses, cheveux, duvetés, mèches. Ø Evocation des jeux du narrateur avec cette chevelure : « je la veux agiter dans l’air comme un mouchoir, je plongerai ma tête (…) dans ce noir océan , ma main dans ta crinière lourde… » Ø L’étude des indices d’énonciation montre la fétichisation de ce fragment du corps féminin : le poète s’adresse à elle comme à une personne, elle semble être la destinataire du poème, cf l’utilisation de la deuxième personne désignant

relever les apostrophes et les ≠ termes qui désignent la chevelure (v. 1,2, 10, 26,...) 2 - La chevelure, métonymie de la femme. ➙ alors que le v.1 et le v. 31 font ressortir une animalité qui peut surprendre (toison + moutonnant + encolure + crinière), le reste du poème évoque clairement la relation avec la femme aimée : alcôve obscure v.3, Je plongerai ma tête amoureuse [...] dans ce noir océan. ➙ énonciation plus ambiguë ds la strophe 2 (cf v. 10, l'apostrophe ô mon amour : le poète sʼadresse-t-il

d’attraper l’oiseau de feu contre la promesse de grandes richesses. Les trois frères essayent trois nuits successivement et c’est Ivan qui sans capturer l’oiseau lui arrache une plume, le faisant fuir à jamais. Séance 2 - de l’oiseau de feu au cheval à la crinière d’or Pages 16 à 27 : Le Tsar demande alors à ses fils de retrouver l’oiseau de feu. Les deux aînés partent immédiatement et le dernier doit convaincre son père de le laisser prendre la route également. Il doit alors choisir quel chemin emprunter

26 AVRIL Loulou l'extravagante, interview Par Paquita Paquin 20 AVRIL Luis Buñuel et Yves Saint Laurent : Belle de jour ou l'alchimie picturale 13 AVRIL Une scénographie à la mesure du champ créatif du couturier : Interview de Nathalie Crinière Par Paquita Paquin 5 AVRIL Cassandre et YSL : un logo vibrant de modernité Par Le Modalogue Christian Poulot Buzzer cet article 29 MARS Quarante ans auprès d'Yves Saint Laurent : interview d'Anne Marie Munoz, directrice du studio

car les animaux qui la composent sont traditionnellement porteurs de multiples symboles (royauté le lion, etc.), et la chimère réunit ainsi les symboles de trois animaux. La Chimère est généralement considérée comme étant de sexe féminin, malgré la crinière qui orne sa tête de lion sur les représentations. Voir la Chimère était présage de tempêtes, de naufrages  et de catastrophes naturelles, notamment volcaniques. > est une expression française. 5-La Chimère d’Arezzo L’une des représentations

chevelure ( « toison », « moutonnant », « boucle », « mer d'ébène », « noir océan », « ténèbres », « bords duvetés de vos mèches tordues », « huile de coco », « musc », « goudron », « crinière lourde », « oasis »...). Cependant, les changements de personne, passage du tu au vous « tes profondeurs », « Tu contiens », «  ta crinière », « tu ne sois » / « Saura vous retrouver » ; « vos mèches », « Vous me rendez », ainsi que la dernière strophe et les nombreuses métaphores et comparaisons permettent l'ambiguïté

quatre le voyage et la femme aimée. Dans "Parfum exotique" le poète s'adresse à la femme aimée Celle-ci est décrite physiquement "Je respire l'odeur de ton sein chaleureux», tout comme dans "La Chevelure" : "Longtemps! Longtemps! ma main dans ta crinière lourde". Dans "L'invitation au Voyage", le poète s'adresse également à une femme, mais la formulation est plus ambiguë: «Mon enfant, ma sœur," Au sens propre, ces mots ne désignent pas une femme. C'est la suite du poème qui suggère qu'il s'agit