Crise Ou Mutation De L Institution Familiale

Vivons-nous dans une société trop permissive ? « Il est interdit d’interdire » : tel était l’un des slogans de mai 1968, mutation socio-culturelle française majeure du 20ème siècle. En plein cœur des 30 Glorieuses, mai 1968 a été la révélation d’une évolution de la société française déjà amorcée dans les années 1960. En effet dès le début des années 1960, la France, en pleine croissance économique, voit la génération du baby-boom d’après-guerre remettre en cause les valeurs et les normes dominantes

la réglementer de manière très détaillée, il traite du mariage, de la filiation, de l'autorité parentale, du divorce. Ce qui frappe à la lecture du code civil, c'est que ces institutions sont envisagées d'un point de vue individualiste. Le code n'a pas pleinement conscience que l'ensemble de ces règles attrait à une institution unique : la famille. L'ancien droit était corporatiste où l'individu n'existait pas en tant que tel et le code civil a voulu rompre avec cela et mettre en avant l'individu

consommateurs et des actifs. Un énorme investissement productif a soutenu la croissance, en finançant la modernisation de l’appareil de production. L’augmentation de la masse monétaire impulsée par les accords de Bretton Woods, l’aide du plan Marshall, les institutions monétaires internationales (FMI, SMI, BIRD) et la hausse des prix et des salaires (on parle d'inflation structurelle), ont multiplié les possibilités d'investissement. L’intervention de l’État marque cette période de croissance, selon deux modèles

PARTIE : INTEGRATION & SOLIDARITE CHAPITRE II : PROTECTION SOCIALE & SOLIDARITE COLLECTIVE En deux siècles, la question de la solidarité a beaucoup évolué. Appelés à être maîtres de leur destin, les hommes ont développé les institutions politiques et l'Etat est devenu un acteur important. Le développement économique et social a toujours été lié à l'Etat en France. En effet, des révolutions industrielles à la modernisation de l'économie marquant la fin du XXème siècle, l'Etat

dans la définition de la condition matérielle des travailleurs. Celui-ci a une définition complexe : il faut prendre en compte non seulement le taux du salaire, mais aussi le niveau de l’emploi, le coût de la vie et la durée du travail. Lorsque la crise frappe, la baisse du salaire est énorme + hausse du prix du pain (poste principal de l’alimentation ouvrière) = l’ouvrier est pris entre la baisse de ses revenus et la hausse de ses dépenses. Par ailleurs, le travail est souvent intermittent (chômage

L’auteur Robert Castel préfère parler de désaffiliation sociale provenant à la fois d’une non-intégration de l’individu par le travail et de sa non-insertion dans la vie familiale et sociale. La fracture sociale est une expression célèbre prononcée par Jacques Chirac au cours de la campagne présidentielle de 1995 pour évoquer la crise actuelle du lien social dans notre société et la montée de l’exclusion. La pauvreté absolue définit la situation d’un individu dans l’incapacité d’assurer la satisfaction

de leur mère, et décrit sou le terme d' « hospitalisme », l'ensemble des troubles physiques et mentaux dus à une carence affective dans les dix-huit premiers mois de la vie, soit que l'enfant ait été abandonné, soit qu'il est plus être placé en institution ou hospitalisé pour une longue période. Mais ces observations s'applique également aux enfants qui subissent des séparations répétées avec leur mère, ou qui reçoivent des soins insuffisant de la part de celle-ci sans que le maternage soit compenser

 la révolution agricole anglaise est  allée de pair avec l’affirmation d’un capitalisme agraire lié à la définition de « droits de propriété »  dont  D.  North  a  souligné  toute  l’importance.  L’activité  manufacturière  a  connu  dans  les  mêmes  temps une longue mutation passant du domestic system au putting out system, au sweating system,  et enfin au factory system1. C’est avec la révolution industrielle que l’entreprise, ce « microcosme du  capitalisme » (F. Perroux), s’est imposée comme structure productive pérenne et centrale

I La crise du lien social Nous avons entendu parler de la crise du lien social ou plus souvent de fracture sociale surtout lors des présidentielles de 2007. Tout cela nous montre qu’il n’y a plus de lien social. La crise du lien social est due au changement social et à l’évolution socioculturelle de la société française. Comment s'explique cette crise? A quoi est-elle due? Quelles en sont ses conséquences? A- La pauvreté. La pauvreté entraîne souvent l’exclusion, c’est-à-dire la rupture du lien

quartiers), cellule familiale, institutions de socialisation (École, État, religion, organisations syndicales). - Les fragilités liées aux mutations économiques : régions en crise, chômage, transformation du monde du travail, inégalités et expression du sentiment de déclassement.- La montée du repli sur soi et le resserrement du lien communautaire physique ou virtuel. - L’expression de la défiance vis-à-vis de la représentation politique et sociale, et vis-àvis des institutions. - La défiance vis-à-vis