Critique de la psychanalyse

1) La philosophie des sciences. L'histoire des sciences est une histoire discontinue. Il faut psychanalyser l'esprit scientifique. Cette psychanalyse qui n'est pas, bien sûr, la psychanalyse freudienne, consiste à mettre en évidence les processus inconscients qui bloquent la connaissance. Les obstacles épistémologiques sont des représentations qui paraissent évidentes et qui, à certains moments, ont pu même être utiles mais qui finissent par bloquer la connaissance. Il faut alors qu'on réussisse

sanctionnés. Mais cela dépend de la probation. 4. DÉONTOLOGIE ET DROIT Ce qui est permit ou non selon la loi. Pas ce qui est bien ou non. Bien que la loi soit basée sur ce qui est bien ou non. CE QUI TIENT DU SAVOIR 1. SCIENCE Critique la méthode scientifique. L’enquête épistémologique peut porter sur plusieurs aspects de l’activité scientifique : * Les modes de production de la connaissance scientifique. D’où vient cette connaissance. * Les fondements de cette connaissance

mène à l'inconscient », comme le disait Freud ; puis, nous verrons que cette hypothèse peut-être réfutée par l’absence d'un inconscient ou même critiquée, et, afin de dépasser la thèse nous verrons que les rêves peuvent être interprétés grâce à la psychanalyse afin de remonter aux racine inconscientes. Ce sujet permet de se demander pourquoi nous rêvons ? Rêvons nous tous de la même façon ? Nos rêves proviennent-ils tous de la même source ? Voyons, dans un premier temps, que la source de nos rêves est

Pourquoi l’hypothèse de l’inconscient est-elle nécessaire ? En quoi est-elle vraiment légitime ? Est-elle réellement prouvée ? Admettre qu’elle est prouvée, c’est admettre que la psychanalyse est effectivement une science, comme le pense Freud. Qu’en est-il ? Quelle est précisément la valeur épistémologique de la psychanalyse ? C’est ce sur quoi nous nous proposerons de réfléchir après avoir procédé à l’étude précise du texte. Commençons tout d’abord par examiner pourquoi, selon Freud, cette hypothèse

cerveau lui-même : par exemple, par l'activation cyclique d'une région du tronc cérébral appartenant à la formation réticulée mésopontique lors du sommeil paradoxal. Interprétation en psychanalyse Dans la théorie psychanalytique freudienne Articles détaillés : Interprétation des rêves selon Freud et la psychanalyse et Travail du rêve. Selon Sigmund Freud, l'« interprétation des rêves est la voie royale qui mène à l'inconscient ». Pour Freud les rêves sont des réalisations hallucinatoires de désirs

pouviez (deviez) utiliser les éléments vus sur cette question dans le cours. - Donc, dès l’introduction, vous pouvez préciser que la position de Nietzsche sur la conscience est une position particulièrement critique. Contre le rationalisme et en amont de la psychanalyse, Nietzsche développe une approche de la conscience qui remet en question sa transparence et sa supposée maîtrise du sujet. Donc, on peut ici, dans l’introduction, inscrire la démarche de Nietzsche entre celle de Descartes

interlocuteur. Comment comprendre dès lors cette fonction inhérente au langage qui a pour fin de dominer autrui ? Il semblerait au départ que le langage soit une nécessité pour l'homme afin d'être entendu et compris par autrui. Ainsi Rousseau critique ceux qui affirment que le langage extérieur, la parole, permet simplement aux hommes d'exprimer leurs besoins. Car selon lui, le langage est né des passions des hommes : « Ce n'est ni la faim, ni la soif, mais l'amour, la haine, la pitié, la colère

Les limites du structuralisme ; L’approche par les structures n’est pas pertinente. A. Le structuralisme, une approche sans acteurs Les premières critiques que l’on peut faire au structuralisme est en fait sa volonté d’avoir une approche universaliste ; par là, j’entends qu’il ne prend en compte ni l’histoire, ni la société, ni l’individu. Le structuralisme se limite a une analyse synchronique des institutions pour en dégager la structure et le sens. Les structuralistes étudient donc la structure

Directeur de Thèse : Marie-Jean SAURET, Professeur de psychopathologie clinique, UT2 Le Mirail Rapporteurs : Jacques CABASSUT, Professeur de psychopathologie clinique, Université Nice-Sophia Antipolis Jean-Daniel CAUSSE, Professeur d’éthique et psychanalyse, Université Paul-Valéry-Montpellier 3 Autres membres du jury : Sidi ASKOFARÉ, MCF-HDR, UT2 Le Mirail Mohammed HAM, Professeur de psychopathologie clinique, Université Nice-Sophia Antipolis Isabelle MORIN, Psychanalyste, Docteur en psychopathologie

disposition la plus indispensable à la compréhension de l’homme : son sens moral. A la question initiale de psychologie : « puis-je me connaître ? » se substitue finalement celle de savoir si je peux encore me poser comme un être libre et responsable. La critique d’Alain procède au recensement préliminaire des signes et des expressions de la psuchê qui ont rendu possible ces contresens majeurs sur la nature de l’esprit humain. Il remet ainsi au centre du problème la notion d’instinct, plus commode et moins