Critique de la psychanalyse

des écritures aux stratégies formelles disparates, dont l’ensemble est antimonolithique; polylithique, même, car ces fictions distinctes, avec leurs messages à la fois pluriels en eux-mêmes et différents les uns des autres, sont pourtant selon la critique tout aussi représentatives du postmodernisme les unes que les autres. À cause de cette pluralité des pratiques au sein de son corpus, le postmodernisme échappe souvent à l’exégèse; la difficulté interprétative, en définitive, est devenue une de ses

variétés d'instincts 5. Les états de dépendance du moi Cet essai traite des grandes lignes de la doctrine de FREUD concernant l'Inconscient et le rôle capital, dans la personnalité humaine, de la structure dite Sur-Moi (Ueber-ich), dont la psychanalyse actuelle s'efforce de différencier les éléments : Moi idéal et Idéal du Moi. Avant-propos Dans cet essai, je me propose de poursuivre le développement des considérations que j'avais esquissées dans Au-delà du principe du plaisir, en observant

chose. Autre chose donc qu'un conditionnement ou qu'une habituation progressive, et autre chose qu'une tendance universelle présente, à degré plus ou moins fort, chez tout être humain. La psychologie moderne, sous l'élan des découverte de la psychanalyse, postule une détermination des tendance par la dynamique de la psyché, par le jeu des conflits qui s'y exprime, voire qui s'y résout. Prenons le cas d'un enfant qui toutes les nuits a tendance au "pipi au lit". Quand bien sûr il ne s'agit pas

quotidienne, il réalise alors des actions où il se met en scène et fait de son corps un instrument d'expression et de connaissance. Michel Journiac est connu pour jouer avec les codes genrés en usant notamment du travestissement. Ceci lui permet de critiquer ces codes, les utilisant comme un moyen et non comme une fin en soi. Dans La série 24h de la vie d’une femme ordinaire (1974) de quarante-huit photos (51cm x 54cm) il se met en scène dans la peau d’une femme. Vingt-huit de ces photos sont consacrées

fonction de la synthèse, sans qu’aucune intuition lui soit soumise et par conséquent, sans objet, - et puisqu’il n’a de valeur que relativement à la condition de notre connaissance, mais non par rapport à un objet que l’on puisse indiquer. » Kant, Critique de la raison pure. En effet la conscience pourrait bien être un effet du corps, une production de la matière vivante, qu’elle ne continuerait pas moins à se penser comme un Moi simple et séparé du reste des êtres qui l’entourent et de son propre

dont on s’aperçoit ». Aussi semble-t-il peu probable que le contenu de la conscience à un moment donné coïncide exactement avec le contenu de tous les processus psychiques impliqués. Enfin, le travail de la psychanalyse nous a montré à quel point, selon le mot de Freud dans Essais de psychanalyse appliquée, « le moi n’est pas maître dans sa propre maison ». L’essentiel du travail psychique est en effet inconscient et le moi n’est pas à même d’examiner les coulisses de la conscience, il existe en quelque

m’échappait parce que je ne faisais pas l’effort de chercher, parce que je me crois toujours dispensé de tout examen, sûr de mes opinions sur moi-même et sur le monde qui m’entoure. C/ Le langage et la psychanalyse. Nous l’avions déjà vu la psychanalyse est une thérapie par les mots. Elle consiste en ce que le patient vient se dire au praticien qui écoute. Le patient doit dire absolument tout ce qui lui passe par l’esprit, sans aucune espèce de censure. Cette condition

L’approche traditionnelle de la culture est le centre des préoccupations d’une école influente regroupant divers auteurs, baptisée « culture et personnalité », qui vise à établir des liens entre les recherches anthropologiques, la psychologie et la psychanalyse afin de comprendre comment les individus s’approprient leur propre « culture ». Leur objectif consiste à saisir la variété des types de personnalités qui proviendraient, selon eux, de la multiplicité des cultures, une personnalité renvoyant à une

Simone de Beauvoir - Le Destin Résumé Dans ces deux chapitres Simone de Beauvoir analyse le statut de la femme et de son destin à travers la biologie et la psychanalyse. Les données de la biologie Simone de Beauvoir explique que la femme est réduite à son rôle de femelle ; elle n’est considérée que comme un "ovaire". Cette vision "animale" de l’humain, péjorative pour la femme, est injustement valorisante pour l’homme dit "viril". L’homme rassemble en une seule vision toutes les images

et menèrent une attaque en règle contre le philosophe, discréditant l’approche herméneutique de la psychanalyse et ostracisant au passage la personne même de Ricœur, qui en fut profondément blessé. Lacan, en effet, évoque à mots à peine couverts Ricœur dans un texte de 1967 intitulé « La méprise du sujet supposé savoir » où, en dénonçant une certaine forme de récupération religieuse de la psychanalyse, il qualifie l’herméneutique d’« obscénité universitaire2 ». Ricœur quant à lui, de son propre aveu