Critique de la raison pratique

philosophie, on ne peut qu’apprendre à philosopher » 3. La raison comme présupposé de la philosophie Philosophie n’est pas basée sur des opinions perso, des préjugés Il faut convaincre et non persuader Pour cela le philosophe s’appuie sur sa raison. a Opposition entre ‘persuader’ et ‘convaincre’ ¤ Persuader : Amener qqn à faire qqch par tous les moyens. Monologue, rhétorique : pas le temps de réfléchir Utile d’un point de vue pratique Moyen du sophiste Inégalité entre les interlocuteurs ¤ Convaincre :

Sociologie des pratiques culturelles et artistiques : introduction Publié le 25 octobre 2008 La notion de pratiques culturelles au sens anthropologique Qu’est-ce qu’une pratique culturelle ? On peut donner un sens très large à cette notion. On peut répondre dans ce sens sous une forme négative (en disant ce que n’est pas une pratique culturelle) et sous une forme positive (en disant ce qu’elle est) : • Forme négative. Est une pratique culturelle toute pratique qui ne relève pas de la nature

plastique). Débuté son activité de critique d'art par des publications au sein de la revue Sens Large en 1984-1985. De 1989 à 1991, il a collaboré à Opus International, puis par la suite àAttitude et 02. Depuis le début des années 90, il publie régulièrement des articles et comptes rendus d'exposition dans  Art Press. Ses articles et préfaces de catalogues ont porté sur François Dilasser, Marcel Dinahet, etc.  Il collabore également régulièrement à la revue Critique d’Art Auteur d’ouvrages monographiques

une culture : -l’ensemble des habitudes d’une société, donc l’identité propre à cette société ? antiracisme, anticolonialisme, éthique démocratique … vont dans le sens d’une égalité des cultures. - Certaines habitudes : certaines pratiques culturelles ? des pratiques culturelles qui nous semblent intolérables Quelle attitude adopter face à la différence ? 11/03/15 I. Nier l’autre et sa différence : l’attitude ethnocentrique 1. Deux manières de juger : Jgt de fait et jgt de valeur Les jugements

d’avoir raison ? Peut-on être sûr d’avoir raison ou plutôt pouvons-nous vérifier la validité de nos certitudes à détenir la vérité ? La certitude qui se crée sur des bases variées telles que l’évidence communément admise, la morale ou encore la foi est-elle toujours raisonnable ou est-elle plutôt justifiée par des raisons personnelles qui n’auraient que faire de la vérité et ne seraient en fait que des opinions ? Et alors par quel exercice d’esprit pourrait-on concilier certitude et raison ? Nous

lui doit notamment l'invention d'une médecine fondée sur l'expérience comme source de toute connaissance médicale. Le savant complet est celui qui embrasse à la fois la théorie et la pratique expérimentale. 1° Il constate un fait;2) à propos de ce fait, une idée naît de son esprit;3) en vue de cette idée,il raisonne, institue une expérience, en imagine et en réalise les conditions matérielles.4° De cette expérience résultent de nouveaux phénomènes qu'il faut observer, et ainsi de suite. L'esprit

GENÈSE TRAVAIL «  A la sueur de ton front tu mangeras du pain jusqu’à ce que tu retournes à la poussière car tu es poussière ». Malédiction, punition à destination de l’homme. Raison du travail morales et religieuses. Moyen d’expier leurs pêchés, de se racheter, ainsi que la faute qu’ils auraient commises. Valeur de rédomption. SOCIÉTÉS MÉDIÉVALES TRAVAIL Bellatores (guerriers) Orantes (ceux qui prient, le clergé) Laborantes (ceux qui travaillent) Activité à forte contrainte ( chez les

DISSERTATION FAUT-IL OPPOSER FOI ET RAISON ? La raison et la foi semblent s’installer dans une suspicieuse rivalité et une conflictuelle mutualité depuis des millénaires. Certains mouvements extrémistes religieux utilisent des moyens violents pour arriver à leurs fins, ce qui est contradictoire puisque leur religion prône la paix. Cela est révélateur d’une opposition entre pensée rationnelle et croyance religieuse. Il convient tout de même de se demander si la raison s’oppose vraiment à la foi

Dossier annexe sur l’encyclopédie et les philosophes des Lumières I> Qu'est-ce que les Lumières? Jalons chronologiques d'un mouvement intellectuel Rayonnement européen II> Les droits de la raison La nature est rationnelle Les sources de la connaissance : expérience et sensation Le bonheur et le progrès III> Un manifeste des Lumières : l'«Encyclopédie». Le rôle de Diderot Un projet ambitieux Une mission Une arme Soutiens et détracteurs I> Qu'est-ce que les Lumières? Kant, en 1784, écrit: «Les

fait, ce qui se faisait, et qu’on a coutume de faire. L’histoire quant à elle est un discours portant sur le passé humain. Par contre, l’histoire de la philosophie, est celle de la vérité ; celle qui évolue, ceci, par le moyen de la critique. C’est cette dimension critique et créatrice qui explique la démarcation entre l’histoire de la philosophie et toutes autres formes de connaissances, comme si la réflexion philosophique écartait le passé dans la recherche de la vérité. Il s’agira donc de déterminer