Critique de la raison pratique

influençables. Tant et si bien que selon un sondage TNS-SOFRES de 2004, 94,2% des Français déclarent avoir peur des sectes, et 87,5% souhaiteraient les voir interdire. Le mot « secte » a donc endossé une connotation péjorative, évoquant rites occultes, pratiques mystiques ou autres suicides collectifs. Cependant, si l'on en revient à une définition plus sociologique de la secte, on s'aperçoit qu'elle n'est autre qu'un groupement d'individus hétérogènes, unis par une foi commune religieuse ou politique

. Qu'est-ce qu'être moral ? 1. Introduction : pouvons-nous être moraux ? Pourquoi aborder la morale par la moralité ? — La définition commune de la moralité; sa critique par l'approche contemporaine de la moralité : la moralité serait la seule sincérité — Interrogations sur cette restriction : la moralité est sans doute dans l'action sincère, mais d'abord dans l'action faite par devoir; sens de cette notion kantienne —  Kant présuppose cependant que nous pouvons agir par devoir et se propose

« L’usage de la raison exclut-il toute forme de croyance ? » ANALYSE PROBLÉMATIQUE : L’usage de la raison consiste d’abord à exclure tout ce qui peut être mis en doute. La raison use donc méthodologiquement du doute, de la critique et de test expérimentaux pour poser des affirmations et surtout rejeter de son discours toute forme d’erreur ou d’illusion. Toute croyance a affaire au doute. Mais au lieu d’exclure ce qui peut être mis en doute elle tend plutôt à exclure le doute par le biais de

échelle des valeurs. Ce courant culturel et philosophique européen du XVIIIème siècle est fondé sur la loi de la raison, le progrès et le bonheur. Le contexte historique et social En France la mort de louis XVI et La Régence (1715-1723) sont vécues comme une libération : la société a soif d’idées neuves et de nouveaux horizons. Le point de vue des étrangers pousse en effet à la réflexion critique sur soi-même et sur la société européenne. Ex : Dans « les lettres persanes » Montesquieu met en place des

réagir contre le conformisme des écrivains à la mode. Il cherche à faire prendre conscience des réalités. - Un inquiéteur inquiète la conscience littéraire en bouleversant la conception littéraire. Erasme (L’éloge de la folie) - Dénonce et critique les pratiques de l’Eglise, surtout des prêtres. - Les prêtres récitent des prières qu’ils ne comprennent pas, ils font gloire de leur ignorance. - Les religieux placent leurs traditions humaines au-dessus des préceptes du Christ. - Les religieux se détestent

la Critique de la raison pratique, reconnait l'impossibilité de prouver la liberté dans le champ du monde sensible. En effet, toute action que je fais dans un temps donné est déterminée par les actions précédentes. Je ne suis donc jamais libre dans le temps où j'agis puisque j'agis selon des causes qui ne sont plus en mon pouvoir. Je m'inscris donc toujours dans une série d'actes et je ne suis jamais au commencement. Cependant, Kant n'en reste pas là et dans cette même Critique de la raison pratique

philosophie morale et sur ces écrits concernant l’histoire, le droit et la politique Emmanuel Kant est né en 1724 à Konigsberg en Prusse Occidentale. Emmanuel Kant est l'un des plus grands philosophes allemands, fondateur de la philosophie critique. Il est issu d'une famille modeste de Königsberg, où il demeurera toute sa vie. Sa mère piétiste et dévote protestante influence profondément son esprit. Grâce à un oncle cordonnier aisé, il peut suivre des études complètes de théologie, de philosophie

cmnprenons que la seule observation des objets, des outils, du geste, ne suffisent pas pour acquérir l'art de faire des chaussures, par exemple. Enfin, le savant de son côté a appris à se méfier des évidences premières, à construire à l'aide de sa raison théoriquement le savoir. Le mathématicien, par exemple, est celui qui, à raide de concepts a priori, est pourtant capable de dégager la structure du monde. Par conséquent, d'un côté, l'expérience est requise pour mettre le sujet en rapport avec le

influence considérable sur l'idéalisme allemand, la philosophie analytique, la phénoménologie et la philosophie postmoderne. Son œuvre, considérable et diverse dans ses intérêts, mais centrée autour des trois Critiques, à savoir la Critique de la raison pure, la Critique de la raison pratique et la Critique de la faculté de juger, fait ainsi l'objet d'appropriations et d'interprétations successives et divergentes. Emmanuel Kant naît en 1724 à Königsberg en Prusse-Orientale (actuellement Kaliningrad en Russie)

CULTURES DE LA COMMUNICATION Thème 2 Analyse critique des cibles CHAPITRE 2 : LA CULTURE DES CIBLES Intro : Les cibles : des consommateurs, des usagers, des citoyens, des entreprises, des organisations, des candidats… Diverses cultures associées : culture populaire, culture nationale, culture internationale, culture générationnelle, sociétale, culture d’entreprise, culture d’organisation, culture locales… Avant le 19ème siècle Culture d’élite : œuvres, goûts, éducation, communication