Critique de la religion

lui aussi et philosophe Genevois de langue française, il est l’auteur du Contrat social qui est l’une des principales figures de l’œuvre du siècle des Lumières. Il contient des parties très importantes sur la religion et les injustices de la société. Tout son esprit est basé sur la critique notamment vis à vis de la société. Il meurt en 1778. Le quatrième, Charles de Secondât, baron de Montesquieu est né en 1689. Philosophe et homme de Lettres français, il est à l’origine des doctrines constitutionnelles

réquisitoires. Ici nous voyons l'article guerre, qui est une dénonciation de l'horreur de la guerre, ainsi que de la religion. Faire concorder les enjeux du texte avec la question posée par le professeur I. Dénonciation de la guerre absurde et destructrice L.1 « entreprise infernale » périphrase de la G. Infernal ==> enfer ==> entreprise du diable (rapport avec la religion.) L.1, L.2 « chef des meurtriers » = roi, prince, qui dirige les armées. L.6 civils touchés par la G. Cause de la G

quelques années plus tard par la devise même de la Révolution Française : «Liberté, égalité et fraternité ». II• La religion : l’ordre religieux contesté 1) Les lumières mettent en question la religion car pour penser par soi-même et de ce fait, défendre leur idéologie, il faut d’abord disposer d’une entière liberté d’examiner, de questionner, de critiquer, de mettre en doute : plus aucun dogme ni aucune institution n’est sacré. Cependant, La tutelle sous laquelle vivaient les

La propagation des religions orientale. Le monde romain au début de notre ère est un empire considérable... Deplus, Durant sept siècles (du iie siècle av. J.-C. au ive siècle apr. J.-C.), Rome a dominé le monde méditerranéen. Dans cette longue période, le iie siècle apr. J.-C. apparaît comme une période privilégiée : en effet, l'Empire, florissant, a atteint son apogée ; l'autorité impériale est partout renforcée. et la pax romana est instaurée. Enfin au cours du IIème et Ier siècles avant

comme par l’éloge du bonheur qui émane de sa musique. SYNTHESE II. La religion : l’ordre religieux contesté 1) Les Lumières mettent en question la religion pour rendre possible la prise en main par l’humanité de son propre destin et pour que les hommes puissent penser par soi-même et donc disposer d’une entière liberté d’examiner, de questionner, de critiquer, de mettre en doute, sans dogme ni institution. 2) La critique religieuse porte sur la structure de la société, et pas sur le contenu

étaient les principaux objectifs des Lumières ? II. La religion : l’ordre religieux contesté 1) Pourquoi les Lumières mettent-elles en question la religion ? (1), (2) Ces philosophes pensent que chaque individu à le droit de prendre ses propres décisions sans être influencé par la religion. 2) Sur quoi porte la critique religieuse ? (3), (4) Elle porte sur la structure de la société, c’est-à-dire qu’elle ne remet pas en cause, la religion en elle-même mais ce que l’Eglise en a fait. Et par l’Eglise

 Yvan Simonis Anthropologue, retraité de l’enseignement, Université Laval (1979) “Religions, idéologies: points de vue anthropologiques” Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/

Article FANATISME Biographie de l'auteur : Ecrivain français du XVII° siècle, encyclopédiste. Son oeuvre est diverse : tragédies, ouvrages critiques, études historiques et contes philosophiques. Il fut historiographe de Louis XV, élu a l'académie française (1746) ce qui ne l'empechera pas de s'exiler régulièrement car il combattit toute sa vie pour la liberté individuelle. Son oeuvre immense est représentative de l'esprit francais des lumières. Voltaire (1694-1778) François Marie Arouet

dans laquelle sont tenus les esclaves (l. 6) ; – la cruauté inhumaine avec laquelle ils sont punis (l. 7, 8) ; – la corruption qui conduit les parents à vendre leurs enfants (l. 11 à 13) ; – la complicité de toutes les Églises et de toutes les religions dans le maintien de l’esclavage (l. 16 à fin). « C’est à ce prix que vous mangez du sucre en Europe. » On le voit : c’est un discours argumenté que tient le Nègre de Surinam, en dénonçant l’ensemble du dispositif qui conduit de l’esclavagiste

LECTURE ANALYTIQUE Candide ou l’Optimisme – Le nègre de Surinam Problématique : En quoi Voltaire recourt-il à l’apologue afin de se livrer à une triple condamnation : esclavage, religion et optimisme ? Introduction : Au XVIIIe siècle, l’esclavage est un véritable problème politique et social, et ce sujet a inspiré de nombreux auteurs. En effet, Voltaire, écrivain et philosophe des Lumières et également chef de fil du parti philosophe, traite ce sujet. Ainsi, il rédige Candide ou l’Optimisme