Critique Des Courtisans

formation complète. Pourquoi ? Baldassare Castiglione a rédigé Le Parfait courtisan comme un manuel d'éducation destiné aux aristocrates de son temps. Ce traité a pour but de les former à l'humanisme. Pour l'auteur, un courtisan humaniste se doit d'être instruit dans tous les domaines : lettres, sciences et même arts (musique et dessin).Le courtisan n'est pas qu'un guerrier, il doit être un homme complet. De plus, un courtisan doit connaître le latin et le grec pour pouvoir lire l'œuvre des Anciens

plus généraux qui désigne particulièrement les courtisans. Problématique: Comment La Bruyère à travers des remarques satiriques dénonce t-il l’asservissement des courtisans ? Plan analyse linéaire: Mouvement 1 -> remarques 64 à 65 : Représentation imagée de la cour Mouvement 2 -> remarques 66 : Réflexion d’un personnage sur la vanité et l’inquiétude de la cour Mouvement 3 -> remarques 67 à 70 : Attachement obsessionnel des courtisans qui les prive de repos 1er mouvement: - Une

narration pour le récit ( pour présenter l’action) ; puis le présent d’actualité pour le dialogue ( en temps réel) et la morale ( à vocation universelle). Chacun tient un discours particulier et propre à son rôle : Le Renard, quasi allégorie du courtisan, aperçoit donc «Maitre Corbeau», haut perché en possession d’un bien qu’il convoite. On s’intéresse à l’évolution significative des noms qui désigne le Corbeau : (1)- Maitre -> renvoi au notable, bourgeois, c’est la situation de base du corbeau que

Question de corpus Premièrement, il s'agit d'étudier le type de personnages mis en scène dans les deux extraits. Dans le texte de Molière, Célimène dresse un portrait péjoratif des courtisans, en les caractérisant de "gens extravagants"(l.2), "toujours affairé" (l. 19), "ennuyeux" (l.29), " pauvre esprit" (l. 40)... Les quatre parents du deuxième document peuvent être classifiés dans le même type que Célimène, même en laissant transparaitre quelques différences: les parents se critiquent

roi croira le mensonge tant que celui-ci lui plaise. «flattez-les»= orgueilleux et vaniteux → point faible * (Le peuple) les courtisans: ( hypocrite et versatile) => satire de la cour 1. «peuple singe du maître»=soumission et subordination du peuple «tristes, gais, prêts à tout, à tout indifférents»= suivisme, chiasme symbolisent les changement d'humour des courtisans «flatteur» → cour 2.«d'autre temple»= cérémonie pathétique, (tout le monde pleure) «s'acquitter» = code social, c'est un devoir

peut-elle instruire en plaisant comme La Fontaine s’y attache souvent ? I. Un récit tragique a) Les ravages de la Peste b) Un châtiment divin c) Le sacrifice II. Une société inégale a) Une parodie de procès b) Les discours faussés des courtisans III. Une ironie satirique a) L’hypocrisie du lion b) La loi du plus fort dialogue : lion, renard, âne → discours direct loup → discours indirect Chaque personnage représente un groupe de la société de l’époque. Schéma narratif : 1) vers

transposé de la fable, l'importance du code social qui règne dans le milieu aristocratique de la Cour, les rapports entre courtisans et monarque. LF s'est inspiré de la fable de Phèdre « le Lion régnant » qu'il a mise en vers et de manière a viser la monarchie de Louis XIV I)LF propose un récit vif et animé , simple d'accès A) Structure simple : 3 comportement de courtisans • vers 1-13 : présentation de la cour : cadre temporel nettement délimité par les valeur de passé « voulut » « manda

Fontaine en 1678. Il publiera deux recueils de fable qui seront divisés en livres. C’est une dédicace au Dauphin. Dans son œuvre, La Fontaine fait une critique sociale et universelle de l’homme à travers les animaux. Cela lui permet d’éviter la censure. Ici il s’agit de La cour du lion, extrait du livre VII du deuxième recueil. Il peint la cour et ses courtisans et donne des conseils sur le comportement à avoir aux prés de Louis 14. Récit plutôt rapide. Singe & ours Mort rapide =>1 phrase = justice

déploie à travers le récit ? Comment la fontaine utilise t-il la réécriture ? Quels sont les registres présent dans la fable ? Pour y répondre, nous rédigerons cette fiche en plusieurs parties, à savoir, en premier lieu la parodie, et deuxièmement, la critique. 1) Les deux coqs : une parodie A) Une réécriture de la guerre de Troie. En rapprochant les deux textes, on peut clairement comprendre que Les deux coqs est une réécriture de la guerre de Troie, raconté par Homère, dans l'Iliade. En effet, au

de commande de la cour ; – le vers 17 interrompt le récit à la faveur d’un « je » qui marque l’intervention du fabuliste. Celui-ci se lance dans une série de considérations au présent de vérité générale sur les travers de la cour et des courtisans ; – le vers 24 met fin à cette digression de façon brutale (vers 24, 25) : La Fontaine reprend son récit, mené à la troisième personne jusqu’au vers 32 pour évoquer l’attitude du cerf et la dénonciation dont il est l’objet de la part d’un