Critique Du Fanatisme Religieux Diderot

sa noyade après avoir sauvé un autre homme * Vanderdendur : négociant escroc * Pococurante : homme riche et cultivé, pourtant malheureux et blasé de la vie. Les 3 utopies dans Candide : L’un des objectifs de Candide ou l’Optimisme est la critique de l’optimisme métaphysique de Leibniz qui affirme que notre monde est le meilleur des mondes possibles. Pour dénoncer cette conception à ses yeux erronée, Voltaire ménage des rencontres et des voyages à son héros qui, du paradis illusoire du château

12.01 Diderot et l’Esthétique La période 1745-1753 Philosophe, romancier et dramaturge Invention de la critique d’art sous forme de compte rendus d’exposition En 1745, il a 32 ans Il traduit un ouvrage de Shaftesbüry(1699), In... concerning Virtue or Merit. «Essai sur le Mérite et la Vertu», 1745. A.A. COOPER 3ème comte de Shatesbüry Déiste, philosophe répandu en Angleterre= croit en 1 Dieu qui repose sur une expérience personnelle. > Traduction avec une longue préface+ remaniement+

des Lumières 23 avril 2010 – IUFM de Franche-Comté Introduction 1) Un esprit des Lumières et des philosophes « Chaque siècle a son esprit qui le caractérise. L’esprit du nôtre semble être celui de la liberté. » (Lettre de Diderot à la princesse Dashkof, du 3 avril 1771, Diderot, Œuvres complètes, Société encyclopédique française pour le Club français du Livre, tome X, 1971, p. 1016). Les philosophes incarnent cet esprit, mais chacun à sa manière : sa personnalité joue un rôle déterminant dans le

première personne. L’essai est le plus souvent une écriture personnelle à travers laquelle l’auteur livre une réflexion, voire ses impressions. Les sujets traités sont essentiellement d’ordre philosophique, moral, politique, artistique et parfois religieux. On considère que c’est Montaigne (1533-1592) qui crée le genre en intitulant son œuvre Essais. Dans cette œuvre répartie en trois livres, il analyse notamment les faiblesses de la nature humaine et ses imperfections ; il confronte les civilisations

(1789 et ses suites) => 1715 – 1789. Le XVIII° est l’héritier d’un XVII° qu’il critique et combat peu à peu (monarchie absolue de droit divin, privilèges, inégalités, censure etc.), en même temps qu’il sait lui rester fidèle (fidélité à la monarchie : mais constitutionnelle et libérale, le « Philosophe » réalise la synthèse du « Libertin » et de l’ « Honnête Homme » tels qu’ils ont pu apparaître au XVII°, esprit critique héritier du « doute méthodique » de Descartes etc.). Il annonce toutefois, dans

Tolérance religieuse Les Lumières luttent contre le fanatisme religieux, qui est un état d'esprit ou une attitude qui considère qu'il n'y a aucune limite dans les actions légitimes d'entreprendre pour faire triompher une religion. Voltaire est l'un des principaux philosophes à se soucier du fanatisme dans la société du XVIII ème siècle. Il écrit ainsi un article dans l'Encyclopédie intitulé « Fanatisme », dont voici le texte : « FANATISME le fanatisme est à la superstition ce que le transport est à

confirme le pouvoir des récits fictifs : les contes philosophiques de Voltaire [1694-1778] comme « Candide ou l'optimisme » (1759), qui dénoncent l'esclavagisme en Guyane hollandaise, l'Inquisition espagnole de Torquemada, les guerres féodales, le fanatisme religieux, etc... Le registre didactique est particulièrement approprié pour remettre en cause un ordre social. *l'apologue peut prendre la forme de romans épistolaires, comme dans les Lettres persanes (1758) de Montesquieu [1689-1755] où Usbeck et

par conséquent ,par l'affaiblissement de la monarchie, suivi de la fin de la suprématie française en Europe. Des personnalités comme Voltaire, Rousseau, Franklin ont sans aucun doute marqué leur époque ,de même que Frédéric II de Prusse, Lavoisier, Diderot et Goethe. Pendant cette période la situation politique et sociale tendit à se modifier en France et ailleurs en Europe. Sur le plan intérieur, la situation financière était devenue catastrophique sous les règnes du régent Philippe d'Orléans,

Il part aux P-B et meurt là-bas. Commynes (1447-1511) : Mémoires. Doc ++ pour la connaissance de l'histoire politique en France dans la and moitié du XVè. Objectif : vie de Louis XI mais elle dépasse son but en traitant d'autres sujets. Très religieux Embassadeur, il décrit les villes de son temps. Bodin (1529-15996) : La méthode pour étudier l'histoire. Distict˚ entre l'histoire humaine : "explique les act˚ de l'homme vivant en société"; l'histoire naturelle "s'occupe des causes secrètes

censure), il fait l’éloge du modèle anglo-saxon (monarchie parlementaire, liberté économique, tolérance religieuse…). Dans ses différents « contes philosophiques » (voir cours sur l’apologue), il s’en prend à toutes les formes d’injustices et de fanatismes, ainsi qu’aux pouvoirs qui enferment les citoyens (Eglise, pouvoir politique). Enfin, son goût de la justice le conduit à mener des campagnes de réhabilitation en faveur de personnes victimes des jugements arbitraires (Affaire Calas*). c) Rousseau :