Critique Du Libertinage

des écrits dans le but de défendre une cause. Nous allons donc nous demander en quoi les textes littéraires sont un engagement pour donner leur opinion, critiquer ou défendre. Tout d’abord, nous analyserons les objectifs des textes argumentatifs comme une arme de combat. Ensuite, nous parlerons des différents procédés utilisés dans le but de critiquer implicitement ou explicitement. Pour défendre une cause, les écrivains utilisent différents procédés. Ils sont plus ou moins engagés selon les auteurs

opinion qu'on ne combatte aisément par l'opinion contraire ». Déclaration d'Anatole France, (Le Jardin d’Epicure) écrivain français considéré comme l’un des plus grands de l'époque de la Troisième République, il a également été un des plus importants critiques littéraires. Nous essayerons donc de répondre à la problématique La littérature est-elle selon vous un bon moyen pour exprimer ses opinions? Nous y répondrons à travers deux axes. Dans un premier temps nous défendrons le fait que la littérature

dévots ; Don Juan : hypocrisie et cynisme ; Le Misanthrope : authenticité en butte à l’hypocrisie du monde. On peut se demander comment il va réussir à concilier la nécessité de faire une comédie capable d’attirer les spectateurs avec cette critique de l’hypocrisie et de la société en général. 1. Le mythe de Don Juan s’inscrit dans une tradition théâtrale ancienne 1.1) Tirso de Molina, El Burlador de Sevilla y combidado de pierra (1630) C’est l’un des premiers textes connu mettant

et le vicomte de Valmont. Cet extrait s’organise autour du libertinage, contraire aux principes de l’aristocratie au XVIIIe siècle. L’auteur critique et dénonce le comportement hypocrite des aristocrates et les deux libertins se confient leur plan de séduction à travers des lettres. Mais comment la marquise de Merteuil parvient-elle à être une libertine épanouie et sûre d’elle ? Nous étudierons en premier lieu son apogée dans le libertinage, ensuite le caractère hypocrite qu’elle s’est forgée et enfin

Le mondain, Voltaire *PARTIE 1 : *L'APOLOGIE DE L'AGE DE FER : A) La critique de l'âge d'or Voltaire commence par une évocation apparemment élogieuse de l'âge d'or. Des vers 1 à 4 il emploi des expressions positives sur cet âge, une anaphore de "et" et un effet de polysyndète (lorsqu'on a une multiplication des liens de coordination) ce qui crée un rythme vif, alerte, dynamique qui énumère les symboles de l'âge d'or. C'est une atmosphère euphorique. Cependant, dès le 5ème vers, il

PARTIE 1 : L'APOLOGIE DE L'AGE DE FER : A) La critique de l'âge d'or Voltaire commence par une évocation apparemment élogieuse de l'âge d'or. Des vers 1 à 4 il emploi des expressions positives sur cet âge, une anaphore de "et" et un effet de polysyndète (lorsqu'on a une multiplication des liens de coordination) ce qui crée un rythme vif, alerte, dynamique qui énumère les symboles de l'âge d'or. C'est une atmosphère euphorique. Cependant, dès le 5ème vers, il accorde nettement sa préférence

 PARTIE 1 : L'APOLOGIE DE L'AGE DE FER :  A) La critique de l'âge d'or     Voltaire commence par une évocation apparemment élogieuse de l'âge d'or. Des vers 1 à 4 il emploi des expressions positives sur cet âge, une anaphore de "et" et un effet de polysyndète (lorsqu'on a une multiplication des liens de coordination) ce qui crée un rythme vif, alerte, dynamique qui énumère les symboles de l'âge d'or. C'est une atmosphère euphorique.    Cependant, dès le 5ème vers, il accorde nettement sa préférence

constituant le modèle du genre historique. Les Vies parallèles des hommes illustres (100-100 ap. J.-C.) de Plutarque (46-125 ap. J.-C.) sont composées par une cinquantaine de biographies regroupées par paires. Une source de réflexions pour les critiques et les lecteurs : Nombres de dramaturges, de romanciers et de poètes s'inspirent des œuvres antiques. Molière dans Amphitryon (1668) et dans L'Avare (1668) s'inspire de Plaute (vers 254-184 av. J.-C.). Jean Anouilh s'inspire de la tragédie de Sophocle

peut distinguer : - le roman picaresque qui mêle aventures, récit d’apprentissage et peinture des mœurs. Exemples : Lesage, Gil Blas de Santillane, (1715-35), Marivaux, Le Paysan parvenu, (1734-35). - le roman philosophique qui mêle exotisme et critique de la société. Exemples : Montesquieu, Les Lettres persanes (1721) et les contes philosophiques de Voltaire (Zadig, 1747 ; Candide, 1757 ; L’Ingénu, 1767) qui se trouvent à la frontière du roman et du conte. - le roman libertin et le roman sentimental

ses qualités morales : c'est "la plus vertueuse des femmes... Un modèle de vertu, l'exemple de son sexe et l'amour du nôtre.... Un caractère aimable et vertueux".L'éloge dithyrambique participe à la mise en place de l'image de la femme victime du libertinage de son mari. La Comtesse est une empreinte de majesté dans tous ces mouvements, ces habits (talons, perruque, robe. La comtesse ne participe jamais vraiment au mouvement général. Lorsqu'elle apparaît ses paroles ne sont comiques à proprement parler