Critique Du Libertinage

 Cour de synthèse philosophies des Lumières Introduction : Les philosophes des lumières ont prolongé le mouvement amorcé avec l'Humanisme au 16ème siècle et le libertinage au 17ème : ils ont fait des « lumières » le symbole de la raison humaine et non plus de la révélation religieuse et ont appréhendé les grands problèmes humains dans tous les domaines = non seulement la littérature, mais aussi les sciences, les maths, l'économie, le droit, l'urbanisme... (voir le travail commun de l'Encyclopédie)

roman épistolaire polyphoniqe (point de vue, caractère, style différent. Il joue sur éloignement des épistoliers (avant qu'il reçoit la letre, il se passe autre chose, danne quelques surprises, effets dramatiques) et le régard étranger. Volonté de critique, rupture par rapport à ce qui existe auparavant (en opposition à l'analyse des sentiments du roman analytique), c'est très connu. 1732 → Crébillon, Les Lettres de la Marquise de M au Comte de R; retour analyse de sentiments. Marquise de M = Mme

d’autre part celles des Tahitiens pour l’aumônier. Dans la société tahitienne, l’amour est associé aux règles de l’hospitalité et est un moyen de revitaliser cette société pour la préserver, sans pour autant que cela soit considéré comme une forme de libertinage ou d’infidélité, dans la mesure où cela reste bénéfique pour Tahiti. La thèse de Orou paraît ainsi convaincante, tandis que l’aumônier ne parvient à justifier l’intérêt du fonctionnement de sa société ainsi que l’emprise de l’Eglise et du pouvoir

lui : « Tu n’as qu’à voir si tu veux gagner un louis d’or ou non. En voici un que je te donne, si tu jures.. » Il est persuadé que l’argent et un bien fondamental qui passe avant tout et surtout avant la religion. - De plus, le libertinage de DJ est marqué par la critique de la religion : « Voilà qui est étrange, et tu es bien mal reconnu de tes soins.. » ainsi DJ se moque du pauvre et veut montrer l’inexistence de Dieu par ses paroles. - La citation : « Tu te moques : un homme qui prie le

Sganarelle n’est pas de mettre en valeur l’athéisme et le libertinage de Don Juan liés à sa condition d’aristocrate. Le personnage de Sganarelle contraste avec celui de Don Juan. Le valet est un homme du peuple donc sa culture ne lui permet pas de raisonner comme Don Juan. Sa foi est naïve et se mêle à la superstition et aux croyances les plus diverses. Il se soumet aux sacrements imposés par l’Eglise par crainte du péché. Le libertinage de Don Juan est une forme de bravade, une recherche de pouvoir

Paris d’un jeune Tahitien, Oatourou, ramené par l’équipage et qui restera onze mois en France. Ainsi, du grand voyage autour du monde, c’est l’escale tahitienne seule que retint un public émoustillé par des peintures qui flattaient l’atmosphère de libertinage prévalant à Paris sous Louis XV. Bougainville, un peu dépassé par ses marins, voyait ainsi, non sans dépit, la mémoire de sa grande entreprise réduite à la découverte d’un Eldorado du divertissement sexuel— toute autre observation étant reléguée

Situation de l’extrait : Menacé d’emprisonnement suite aux « lettres philosophiques », Voltaire s’est réfugié en Lorraine (non française à l’époque). Lors d’un court séjour à Paris, il publie « La Mondain », poème satirique de 129 vers consacrés à la critique de l’Etat puis au luxe qui fait son bonheur. « Le Mondain », trop provocant, l’oblige à s’exiler en Hollande. Ce poème prend à contre-pied les croyances, les valeurs religieuses qui fondent l'idée du bonheur sur l'austérité et le sacrifice. Avec

Richelieu d'abord, puis de Mazarin, dépasse le cadre politique pour toucher le domaine culturel. Doctes et littérateurs regroupés dans diverses académies inventent alors une esthétique fondée sur des principes assez contraignants qui amèneront la critique moderne à assimiler, de façon souvent réductrice, classicisme et respect des règles qui doivent permettre la production d'œuvres de goût inspirées des modèles de l'art antique marqués par l'équilibre, la mesure et la vraisemblance. Le classicisme

danger des liaisons, en serait-il lui-même une liaison dangereuse »/ Fin du roman Volanges, dupée par Merteuil, avoue à Rosemonde « Qui ne pourrait pas frémir en songeant au malheur que peut causer une seule liaison dangereuse. ») 1) le danger du libertinage a) Valmont b) femmes en danger c) complicité dangereuse 2) danger des liaisons a) amoureuses b) correspondances « Verba volent, Scripta moment » La structure du roman 1) construction dramatique a) partie 1 (l1 à

Paresseux. Le commentaire étudie le lyrisme, l'humour et la critique de la préciosité dans le poème. Extrait: Au XVIIème siècle, Louis XIV amène la France à son apogée. C'est l'époque du classicisme, et la mode est à la préciosité, bien que beaucoup se moquent de ce genre qu'ils estiment trop riche et trop lourd. C'est le cas du poète Saint Amant (1594 – 1661). Sa riche expérience de la vie, faite notamment de voyages à l'étranger, de libertinage et de débauches, l'a certainement mené jusqu'à l'Académie