Critique Pouvoir Fables

des obstacles, des éléments merveilleux ou exotiques. Mais c’est un fonctionnement allégorique qui permet une argumentation indirecte. Ainsi le conte philosophique, tout en suscitant le plaisir du récit, l'utilise pour éveiller la réflexion critique du lecteur sur des thèmes philosophiques : la science, la religion, la politique, la morale. EN RESUME : Le conte philosophique entend réfléchir à une question philosophique à travers une fiction. Il vise en ce sens à convaincre et

de son temps II.1 Hommage et allégorie à Madame de Montespan II.2 Critique des injustices de son temps III Dimension spirituelle III.1 Multiplicité des implicites III.2 Dualité : Souveraineté de droit et Souveraineté du cœur III.3 Paradoxe et métaphysique : Bon Démon et Mal Souverain. Jean de La Fontaine, poète du siècle classique, doit sa renommée à ses fables écrites en trois recueils entre 1668 et 1693 en pleine période de son apogée littéraire

Française En France Mort de louis XIV en 1715 ; Régence de Philippe d’Orléans 1723 : règne de Louis XV 1770-1792 : règne de Louis XVI I Méthodes des lumières : développement de l’esprit critique et de la raison Démarche soumettant la tradition, les croyances et les connaissances à l’examen de l’esprit critique et à l’expérience Sous l’influence de Descartes et plus tard de Newton La pensée scientifique : on s’appuie sur l’expérience, les faits, les preuves. On compare les témoignages et les

essentiellement les Fables, cependant on lui doit des poèmes, des pièces de théatre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Pour faire passer son message en évitant la censure, La fontaine place sa critique dans l'antiquité. Le paysan du Danube est en apparence une dénonciation de l’empire romain, mais elle sert en réalité à dénoncer le pouvoir en place au moment où elle est écrite, elle est la septième fable du livre 11 situé dans le second receuil des Fables de La Fontaine

1695, à Paris. On retient principalement de ses œuvres littéraires « Les Fables », œuvre qui l’amènera au succès. C'est en s'inspirant des fabulistes de l'Antiquité gréco-latine et en particulier d'Ésope, qu'il écrit les Fables qui font sa renommée. Le premier recueil qui correspond aux livres I à VI est publié en 1668, le deuxième (livres VII à XI) en 1678, et le dernier (livre XII) est daté de 1694. Les Fables, Livre 7 à 12. 1. Les destinataires. Livre 7 : Madame de Montespan,

animaux, qui lui servent à illustrer les travers (les défauts) de la société humaine. Elle dénonce les inégalités sociales, les défauts et les vices des individus pour donner une leçon de sagesse et de tolérance (ex : Le Savetier et le Financier, fables de La Fontaine) Le conte philosophique : sous l'apparence d'un récit vif et léger, le conte philosophique expose indirectement un point de vue sur le monde, sur la morale et la religion, sur la liberté politique et la liberté des Hommes. Il raconte

Marius François Guyard : « Juxtaposer et comparer deux ou même trois œuvres appartenant à des littératures différentes ne suffit pas pour faire acte de comparatisme. Le parallèle inévitable de 1820 à 1830 entre Shakespeare et Racine c’est de la critique ou de l’éloquence. Chercher ce que le dramaturge anglais a connu de Montaigne et de qui de ses essais est passé dans ses drames, c’est de la littérature comparée ». La L.C. c’est l’histoire des relations littéraires internationales. Le comparatiste

générale : La publication des Fables par La Fontaine en 1668 lui vaut un grand succès. Il s'inscrit dans le Classicisme du XVIIe siècle. Textes brefs et plaisants, inspirés de l’Antiquité et de l’Orient, appelés aussi des apologues, à savoir des récits courts à visée argumentative. En mettant en scène hommes et animaux, La Fontaine interroge subtilement les enjeux les plus graves, plaçant l’imagination littéraire au service de la pensée, de la réflexion critique. Intro du texte : La fable « La

apologues susciter le plaisir mais aussi la réflexion du lecteur. Vous vous appuierez sur les textes vus en cours et sur votre lecture personnelle. « Si peau d'âne m'était conté, j'y prendrais un plaisir extrême » avoue la Fontaine dans « le pouvoir des Fables ». La fable est certainement un des types d'apologues les plus populaires et accessibles à tous. Que ce soit sous d'autres formes telles que le conte philosophique ou l'utopie, l'apologue, très répandu depuis l'Antiquité, s'est particulièrement

Sophie Colas et Rémi Bourrelly Dissertation de français : l’Apologue Docere, placere, plaire et séduire, voilà les ambitions des fables depuis l’Antiquité. C’est pourquoi les écrivains du passé, tels que Voltaire, Phèdre, ou encore le conteur Charles Perrault, ont su recourir fréquemment à l’apologue pour séduire leurs lecteurs. Jean de La Fontaine, a d’ailleurs parfaitement définie ce terme avec la célèbre citation tirée du Premier Recueil rédigé en 1668 : « L'apologue est composé