Critique Religieuse L Ingenu

chapitre final a une tonalité tout à fait funèbre, pathétique et tragique. Il s'inscrit en cela dans une certaine tradition romanesque qui refusait, à cette époque, les conclusions optimistes...Le roman sentimental le dispute à la satire morale et religieuse. I. Une scène statique marquée par une tonalité tragique et pathétique. A. Une scène statique Ici, la pire des épreuves est à la fin, une fin dès lors désespérante et pessimiste même si elle rebondit et présente une ouverture sur la carrière

Micromégas : notes de lecture de l’édition Pocket - Micromégas + Ingénu = 2 étrangers curieux ; « débarquent » d’1 autre planète ou continent lointain. - Altérité et relativité (> critique politique et philosophique). - Micromégas : o Entre allégorie et parabole, publié en 1752 mais date de 1739 = bilan de toutes les lectures faites par Voltaire à l’époque) o 2 adj grecs : petit et grand => tout est relatif ; tout géant qu’il soit, il n’est qu’un nain pour les

Micromégas : notes de lecture de l’édition Pocket Micromégas + Ingénu = 2 étrangers curieux ; « débarquent » d’1 autre planète ou continent lointain. Altérité et relativité (> critique politique et philosophique). Micromégas : Entre allégorie et parabole, publié en 1752 mais date de 1739 = bilan de toutes les lectures faites par Voltaire à l’époque) 2 adj grecs : petit et grand => tout est relatif ; tout géant qu’il soit, il n’est qu’un nain pour les habitants d’autres planètes. Leçon de

JEANNE DUVAL . On sait peu de choses sur cette femme, une mulâtresse qui hantera la vie et l’œuvre de Baudelaire des années durant. « C’était une fille de couleur, d’une très haute taille, qui portait bien sa brune tête ingénue et superbe, couronnée d’une chevelure violemment crespelée, et dont la démarche de reine, pleine d’une grâce farouche, avait quelque chose à la fois de divin et de bestial. » C’est en ces termes que Théodore de Banville évoque la belle Jeanne dans ses Souvenirs. Baudelaire

1ère STGMicromégas : notes de lecture de l’édition Pocket · Micromégas + Ingénu = 2 étrangers curieux ; « débarquent » d’1 autre planète ou continent lointain. · Altérité et relativité (> critique politique et philosophique). · Micromégas  : · Entre allégorie et parabole, publié en 1752 mais date de 1739 = bilan de toutes les lectures faites par Voltaire à l’époque) · 2 adj grecs : petit et grand => tout est relatif ; tout géant qu’il soit, il

mesure peut on considérer l'Ingénu de Voltaire, comme une satire politico-sociale, philosophique et religieuse ? Voltaire, grand philosophe du XVIII ème siècle, a eu à souffrir personnellement de l'absolutisme et de l'intolérance qui sévissaient à son époque (il a notamment été plusieurs fois emprisonné à la Bastille). Ses grandes connaissances, son goût de la liberté, de la justice et son esprit critique l'ont donc poussé, dans son œuvre littéraire, à proposer, sans manquer d'ironie, une analyse des

ne sont pas ainsi. Le huron fini par céder sur un rituel qui est tenace => La confession II. La critique de la religion 1/ La religion est prise entre le texte et la pratique et les pratiques A priori on respecte le texte. On fait alors comme le Huron, on décide de ne pas respecter à la lerttre le texte. La religion ne repose que sur des conventions, ce que Voltaire critique. 2/ Les religieux (=> peu crédible) - Pour convaincre le huron on a d’abord fait appel à un jésuite

étouffante: commérages de domestiques, lettres anonymes, espionnage, peur du qu’en dira-t-on... Le premier chapitre de la deuxième partie, nommé par antiphrase Les plaisirs de campagne, résume cet état des choses. La Congrégation est une organisation religieuse qui a un énorme pouvoir politique dans les parages. C’est une mafia. Le séminaire de Besançon Ecole par excellence de l’hypocrisie, de la méchanceté, de l’arrivisme et de la division. Etre prêtre est devenu un métier pour des fils de paysans

de Kerkabon, un bénéficier (= qui reçoit de l’argent du tiers état et du roi), qualité présentée ironiquement : n’est pas soul « le seul » = hyperbole ; cultivé : lit St-Augustin (confessions) et Rabelais (XVIème, Gargantua, Pantagruel, humour et critique sur la religion notamment et morale épicurienne). - Abbé présenté avec humour : métonymie = « s’amusait avec Rabelais », euphémisme = « déjà un peu sur l’âge », antithèse = « aimé de ses voisins, après l’avoir été autrefois de ses voisines ».

lecteur avisé y retrouve de nombreux enjeux et de multiples allusions aux problèmes du temps dans le roman utopiste de Rabelais. La renaissance y est extrêmement présente, Utopie y est même citée. Rabelais y affirme ses positions politiques et religieuses. Il est proche du protestantisme d’Erasme et ne nie pas son soutient à la monarchie française. De ce fait, on peut faire un parallèle avec le Prince de Machiavel. Il ne désire pas abolir la monarchie mais éduquer un prince vertueux. De ce fait,