Critique Religieuse L Ingenu

indices indiquent au lecteur qu'il faut prendre le récit au second degré, et le ton ironique est déjà présent dès le premier chapitre. La description qui ressemble à un conte de fée contribue à dénoncer un univers fondé sur l'illusion. La perspective critique et philosophique est donc déjà présente dès le début de l'oeuvre. Chap 1 I. La présentation des personnages       Les personnages sont présentés successivement selon l'ordre d'entrée en scène.       Tout d'abord, Candide est un élément

conséquent être reliée à l’opposition explicitée par le narrateur entre carrière militaire et carrière ecclésiastique. Le rouge, couleur de la légion d’honneur, est le symbole de la carrière militaire quand le noir est le symbole de la carrière religieuse. Dans le roman, Stendhal, avec un style nerveux, fait vivre dans une action rapide un héros lyrique qui dissimule une grande sensibilité sous un apparent cynique. Le rouge peut être considéré comme un présage de mort dans le début du roman, qui

le visage « rayé (par) un long filet de sang » comme le Christ blessé par sa couronne d’épines. Enfin, en véritable héros épique, sa mort est une apothéose. Comme le Christ, Gavroche connaît la Résurrection : son âme s’envole. L’intertextualité religieuse (et plus précisément chrétienne) est évidente. Le fils des ignobles Thénardier est bien un avatar moderne de Christ Sauveur. Rappelons que l’intertextualité désigne, dans un texte, l’ensemble des allusions à d’autres textes déjà écrits ; aux idées

[pic] CONTRAINTES ET LIBERTES L’Art face aux contraintes sociales, politiques et religieuses Problématique : En quoi la notion de scandale en art est elle influencée par le contexte social et religieux de la société ? Introduction générale Une œuvre n’est jamais en soi scandaleuse. C’est la rencontre entre l’œuvre et un contexte qui crée le scandale. Le scandale ne qualifie pas une œuvre, il en est au mieux une caractéristique temporelle, un fait à durée limitée, voire un événement

défendu, tel que François de Souci ( Mérité des dames), et d'autres reflétant la misogynie de l'Antiquité ont une certaine vision des femmes, l'imperfection et la malice tel que l'auteur Boileau exprime ( ses satires). En réalité, les institutions religieuses, se sont chargées en effet, de l'éducation féminine. Les choses apprises, étaient les prières, les offices, les exercices de piété, ainsi que les tâches ménagères. Lorsque les jeunes filles sortaient des couvents à l'âge de 17 ans, elles savaient

sa véritable identité.Finallement,l'amour triomphe,Horace va tout de même pouvoir épouser Agnès,au détriment d'Arnolphe.Cette pièce suscite un grand succès mais aussi une violente polémique en voulant montrer la condition féminine et établit une critique du mariage forcé.Dans cette extrait,Arnolphe apprend juste à son retour de la campagne,qu'Agnès a rencontré un jeune homme .Il l'apprend à la fois par Horace le fils de son ami Oronte,mais aussi par ses deux valets Alain et Georgette.Il y a un début

Manon Lescaut : Un tableau de la société Pour un critique marxiste, la touchante histoire des deux amants est en réalité une peinture malsaine des bas-fonds parisiens (M,A, Wurmser). Non seulement l'auteur parle de tripots, de cabarets à cabinets particuliers, d'hôtels meublés, met en scène des vieillards lubriques, de jeunes fêtards, une prostituée et tout un arrière-plan de garde-bandits, d'archers vénaux, de tricheurs organisés en gang, de prison, de bagne... En les mettant au ban de la

chrétien est quasi fermée, on parle d'économie domaniale car l'essentiel de la vie économique s'inscrit dans des grands domaines ruraux. Section I: La décadence du commerce I. L'étouffement du commerce méditerranéen • La thèse de Pirenne et sa critique Facteurs: l'avancé des conquêtes musulmanes et migrations germaniques. Résulte d'une thèse célèbre soutenue par H. Pirenne, "Mahomet et Charlemagne". La rupture de l'économie antique méditerranéenne est la conséquence des migrations germaniques

réussit d'autant moins qu'il ne partage pas la doctrine militaire officielle et qu'il ne craint pas de le proclamer ici ou là. Ainsi, capitaine encore à quarante-cinq ans, est-il sanctionné par son ministre pour avoir, librement et sans autorisation, critiqué Vauban. Rien à voir, dans tout cela, avec un homme de lettres, même s'il taquine parfois la plume et se fait élire, au hasard d'une garnison, membre de l'académie de La Rochelle : il a beau manier avec une égale aisance la balistique et la rhétorique

réussit d'autant moins qu'il ne partage pas la doctrine militaire officielle et qu'il ne craint pas de le proclamer ici ou là. Ainsi, capitaine encore à quarante-cinq ans, est-il sanctionné par son ministre pour avoir, librement et sans autorisation, critiqué Vauban. Rien à voir, dans tout cela, avec un homme de lettres, même s'il taquine parfois la plume et se fait élire, au hasard d'une garnison, membre de l'académie de La Rochelle : il a beau manier avec une égale aisance la balistique et la rhétorique