Critique Société Dans La Tragédie

IV meurt assassiné. 1661 prise de pouvoir de Louis XIV. Période de grande agitation politique, les frondes, la noblesse contre le pouvoir royal, période instable. Les nobles veulent prouver qu'il y a en eux un héroïsme, leur modèle, la société féodale. Période de complots, d'actions spontanées, de rivalités, entre les grands, plusieurs assassinats politiques. Régence de Marie de Médicis pour Louis XIII, le Cardinal Richelieu, colonisation de la Nouvelle France, Louis XIII meurt

auteur dramatique, poète, historien, polémiste hors pair, l’homme incarne « l'esprit français » de cette époque. Son talent d’écriture lui permit de parcourir presque tous les genres : la comédie, la tragédie, le pamphlet, le journalisme, le conte philosophique, l'ouvrage historique, le discours, la critique littéraire… Humaniste convaincu, il lutta pour la défense des droits de l’homme et contre le fanatisme religieux. Voltaire, de son vrai nom François-Marie Arouet, est le dernier fils d’un notaire

guerre contre le double idéalisme du « moi » et de l'art. Rejetant les sujets « nobles » et l'expression effusive des sentiments de l'âme qui caractérisaient le romantisme, les écrivains réalistes se donnent pour but de représenter fidèlement la société de leur temps, même dans ses détails les plus sordides. C'est, par exemple, le projet de Balzac lorsqu'il s'attelle à La Comédie humaine (1841), vaste ensemble de romans qu'il considère comme « le plus grand magasin de documents que nous ayons sur

La tragédie au fil des siècles Née dans la Grèce antique, la tragédie est sortie du culte de Dionysos et du dithyrambe. La tragédie antique se caractérise par une structure forte, composée de passages dialogués et de passages chantés. Un prologue précède l'entrée du chœur (la parodos). L'action se développe ensuite en trois épisodes entre lesquels le chœur chante les stasima et se termine par l'exodos (exode). Le texte est réparti entre le chœur, placé dans l'orkhêstra, qui commente l'action et

avant JC, ancêtres de la tragédie. Ils constituent des épreuves entre les concurrents pour gagner un prix. Ceux-ci se produisent dans un espace délimité et séparé des spectateurs. Cette tradition implique le personnage d'Arion de Méthyne (dans la Souda: « Arion écrivit des chants, inventa le genre tragique... »). Pour Hérodote, il est l'inventeur du dithyrambe. Arion a développé l'aspect littéraire et théâtrale des chants, le chœur chante en vers. L'histoire de la tragédie commence à Athènes, la

Arabie (7ème) : tribus polythéistes C’est une société tribale et violente décrite ainsi par le Coran. Mahomet était timide, aimant les femmes, la prière,… à partir de 610 il reçoit le message de Dieu par l’ange Gabriel. Mahomet les dictes à ces disciples qui l’inscrivent dans le coran. Le premier message est anti aristocratique, donc contre les sociétés tribales. Mahomet et ses disciples vont être persécuté pour cause politique. Éxode à Médine, où il organise la Umma (communauté) et où il devient

révolutionnaires en 1905. La littérature est utilisée pour admirer le courage des personnes dans le passé et pour montrer au peuple qu’est qui a vraiment passé lors de cette période. La littérature est un outil utilisé par les auteurs pour peindre une société. Dans le cas de l’Etranger, Albert Camus interprète le système judiciaire. L’auteur utilise cette livre de littérature pour comprendre les rapports entres les Algériens et les Français. La réalité de l’Étranger est un des outil du l’auteur pour

éd. Idées/Gallimard, 1973, p.32. Id., Ainsi Parlait Zarathoustra , 3ème partie, § 4. 5 Marcuse, H., Pour une théorie critique de la société, trad. fr. par C. Heim, éd. Denoël/Gonthier, Paris, 1971, p.10. 6 Kant, E., Critique de la raison pratique, 1 ère partie, § 8, théorème IV, coll., folio/essais, éd. Gallimard, 1985, p.57. 3 4 Page | 2 Gerhard Krüger écrit dans Critique et morale chez Kant : « L’analyse de la moralité a mis en relief que l’autonomie est le concept central de la morale

religieuses de la France du début 18e s. Le regard étranger qui guide leur réflexion permet de brasser une vision critique et satirique de la société occidentale. Cependant l'Orient, l'organisation de la société orientale sont également présents notamment dans la dernière partie de l’œuvre. Les 15 dernières lettres évoquent en effet le drame du sérail, sous la forme d 'une tragédie orientale. On apprend que les femmes se dérobent et violent les lois du sérail, du harem. Parmi celles ci, Roxane

s’établit dans le grand monde, dont l’abbé de Châteauneuf et ses amitiés de collège lui ont ouvert les portes. Il est reçu chez le grand prieur de Vendôme, au Temple, où s’assemble une société épicurienne, spirituelle et sceptique, chez les Sully, chez la duchesse du Maine, les Villars, les Caumartin. Son esprit, dans ces sociétés, s’échauffe et pétille : sa malice satirique se donne carrière. Il en résulte un ordre d’exil pour des couplets sur le régent. L’exil fut gai, ce fut une villégiature au château