Criton d'Athènes

dieux, ni le privilèeg de la noble ascendance. Protagoras (-492- 420) Le premier à revendiquer le nom de sophiste Des fragments de son traité La vérité ou Discours démolisseurs se sont préservés jusqu’à nous Il a été accusé d’impiété et exilé d’Athènes Il développe un point de vue relativiste sur le monde, tant sur le plan de la connaissance que sur celui de l’éthique. A son avis, il n est pas possible d'atteindre la vérité ce qu'il faudra obtenir c'est ce qui est avantageux pour une personne

l’effet inverse d’un somnifère, elle veut avoir l’effet d’une dynamite (mettre en mouvement la pensé). Socrate (le papa de tous les philosophes) a été condamné à mort parce qu’il dérangeait les citoyens d’Athènes parce qu’ils les contraignaient à penser. Socrate refusait que les citoyens d’Athènes se laissent aller à leurs préjugés et à leurs faux savoirs. La philosophie a toujours voulu être vivifiante (but de la philosophie) ; penser autre que ce que l’on pense. La philosophie n’est pas un simple

maïeutique de Socrate”). 3.2.3. Platon ( -427/-348) La vérité, le plus beau nom du réel, est un vagabondage divin. Cratyle 421, a-c Eléments biographiques La vie et la pensée de Platon sont étroitement liées à l’histoire d’Athènes. La cité, grâce notamment à la politique de Périclès, est au faîte de sa puissance économique et militaire au moment de la naissance de Platon en 428 ou 427 av. J.-C. selon les sources. Il grandit dans la sécurité d’une famille aristocratique et

mention du cas Socrate, lequel accepte d’obéir à la sentence injuste le condamnant à mort. Il ne cache pas dans le Criton son attachement aux nomoi, aux lois. Socrate agit ainsi par souci de cohérence avec lui-même, pour ne pas porter atteinte à la constitution athénienne. Le cas de Socrate contraste clairement avec Protagoras qui pour échapper à la sentence le condamnant s’enfuit d’Athènes dans une embarcation qui ne le mena pas bien loin d’ailleurs. Conclusion La désobéissance est fondée lorsque

Navigation, rechercher Œuvres de Platon,traduites par Victor Cousin Tome premier Phédon | Argument philosophique | Notes ◄   Criton | Index | Théétète   ► | [ 183 ] ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ PHÉDON. OU DE L’ÂME. ———───——— Premiers interlocuteurs : ÉCHÉCRATE, PHÉDON. Seconds interlocuteurs : SOCRATE, APOLLODORE, CÉBÈS, SIMMIAS, CRITON, PHÉDON ; XANTIPPE, FEMME DE SOCRATE ; LE SERVITEUR DES ONZE. ~~~~~~~~~~~ [57a] ÉCHÉCRATE[1]. PHÉDON, étais-tu toi-même

posée initialement par Ménon, celle de l'enseignement de la vertu.Le Ménon est un des dialogues de Platon consacrés à la doctrine de la Réminiscence. I. Biographie et bibliographie a. Biographie Platon appartient a une des plus illustres familles d’Athènes. Son nom d’Aristo clés est très tôt changé en celui de Platon (de platus, large), surnom qui lui est sans doute attribué a cause de la largeur de ses épaules ou de son front. Il étudie les lettres, les mathématiques, la musique et la gymnastique

accepte  d’obéir  à  la  sentence  injuste  le  condamnant  à mort.  Il ne  cache  pas  dans  le  ​ Criton son attachement aux ​ nomoi​ , aux lois.  Socrate agit ainsi  par souci  de  cohérence  avec lui­même, pour ne  pas  porter  atteinte à  la  constitution athénienne. Le cas de  Socrate  contraste  clairement  avec  Protagoras  qui  pour  échapper  à  la  sentence  le  condamnant  s’enfuit  d’Athènes dans une embarcation qui ne le mena pas bien loin d’ailleurs.     Conclusion  La  désobéissance 

l’hellénisation, F. Maspero, Textes à l’appui, 1979 ; M. Detienne et J.-P. Vernant, La Cuisine du sacrifice en pays grec, Gallimard, 1979 ; François Hartog, Le Miroir d’Hérodote, Essai sur la représentation de l’autre, Gallimard, 1980 ; N. Loraux, L’Invention d’Athènes, E.H.E.S.S., Mouton éditeur, 1981 ; G. Dumézil, La Courtisane et les seigneurs colorés, Gallimard, 1983 ; G. Dagron, Constantinople imaginaire, P.U.F., 1984 ; J.-P. Vernant, L’Individu, la mort, l’amour, Soi-même et l’autre en Grèce ancienne, Gallimard

collectivité de laquelle ils font parti ? Permet de comprendre que par exemple un Monsieur Socrate quelconque ne se situe pas comme un individu isolé ayant décidé avec d’autres de former une cité, mais se situe comme membre d’un dême (quartier de la ville d’Athènes) ce dême lui-même étant inclus dans l’ensemble, se situe comme organe élément qui ne pourrait pas exister hors de la collectivité de laquelle il fait parti. Alors que un individu du 17ème considère que si il est membre du royaume britannique, c’est

personnifiation qui consiste à faire parler une personne vivante ou morte présente ou absente, un être inanimé, une entité, en exprimant ce que l'on croit qu'elle aurait dit en des circonstances précises. Ex., dans Criton (Platon), Socrate fait intervenir une prosopopée de la ville d'Athène, qui lui demande de ne pas enfreindre la loi pour ne pas être ne contradiction avec lui-meême, ex.: Catilinaires: Rome qui s'adresse à Catilina:  Nullum iam aliquot annis, I,3. gr. prosopwn, "personne", et poiein