Criton d'Athènes

Platon Apologie de Socrate BeQ Platon Apologie de Socrate Traduction, notices et notes par Émile Chambry La Bibliothèque électronique du Québec Collection Philosophie Volume 3 : version 1.01 2 Aussi, à la Bibliothèque : Criton Phédon Le Sophiste Le Politique Philèbe Timée Critias Théétète Protagoras 3 Apologie de Socrate Édition de référence : Garnier-Flammarion, no 75. 4 Notice sur la vie de Platon Platon naquit à Athènes en l’an 428-427 av. J.-C. dans le dème de Collytos. D’après

Derkylidas et Thrasylle en tétralogies. un drame satirique.Ce classement a en effet l’avantage de rappeler les deux groupes de quatre qu’avait conçus Platon et les tétralogies tragiques : trois tragédies 1ère tétralogie : Eutyphron-Apologie-Criton-Phédon 2ème tétralogie : Cratyle-Théétète-Sophiste-Politique 3ème tétralogie : Parménide-Philèbe-Banquet-Phèdre 4ème tétralogie : 1er et 2nd Alcibiade-Hipparque-Rivaux 5ème tétralogie : Théagès-Charmide-Lachès-Lysis 6ème tétralogie : Euthydème-Protagoras-Georgias-Ménon

ceux qui m’ont entouré il y a 11 quelques années s’ils ont subi de mon fait quelque mauvaise influence. Ils sont adultes maintenant, et peuvent donner leur avis en toute liberté. 34a Beaucoup sont là aujourd’hui, je les aperçois dans le public: Criton, Critobule, Lysanias, Eschine, Antiphon, Nicostrate, Paralios, Adimante, Platon, Aïantodore, Apollodore et bien d’autres. Pourquoi, Mélétos, ne les as-tu pas cités comme témoins, si tu es tellement sûr qu’ils me reprocheront de les avoir pervertis

du génie Sont donc les siècles des vertus! Toujours les dieux de l'harmonie Pour les héros sont descendus! Près du trône qui les inspire, Voyez-les déposer la lyre Dans de pures et chastes mains; Et les Racine et les Turenne Enchaîner les grâces d'Athène Au char triomphant des Romains! Mais, ô déclin! quel souffle aride De notre âge a séché les fleurs? Eh quoi! le lourd compas d'Euclide Étouffe nos arts enchanteurs? Élans de l'âme et du génie, Des calculs la froide manie Chez nos pères vous remplaça:

et si elles vous ont été tellement à charge, que vous n'avez point eu de cesse jusqu'à ce que vous vous soyez défaits de moi, à plus | |forte raison les autres ne pourront les supporter. La belle vie à mener pour Socrate, si à son âge, chassé d'Athènes, il allait errer de ville en ville | |comme un vagabond et comme un banni ! Je sais bien que partout où j'irai les jeunes gens m'écouteront comme ils m'écoutent ici: si je les rebute, ils me| |feront chasser par leurs pères, et si je ne les rebute

deviennent des esclaves => ce sont des barbares (ceux qui parlent un autre langage). Vivent aussi à Athènes 10 000 étrangers, non esclaves, appelés les métèques. Il y aurait donc approximativement 20 000 personnes qui seraient les vrais citoyens d’Athènes. Va se dégager une élite (les gens riches) et qui se considèrent comme des êtres supérieurs. Malgré la démocratie, c’est l’élite qui décide. L’élite mène une vie de loisirs : ils vivent dans la skolè = vivre dégager des obligations de la vie quotidienne

Ces cités vont être mises à critique. Et puis à un moment, la cité va être niée. Dès lors les œuvres de Platon et Aristote vont prendre de la vigueur. Exemple de cités : Ensemble entouré de murailles, mais territoire en général exigu. Cité d’Athènes : 2650km2 (la moitié d’un département français de taille moyenne) Cité de Sparte : 8400 km2 Cité d’Argos : 1400 km2 Cité de Corinthe : 850 km2 Section 1 : les formes de la cité grecques jusqu’au IVème siècle avant JC La Grèce commence à

sans heurt. Paragraphe 2. L'isonomie et le règne des lois A l'époque classique, la mémoire des législateurs était vénérée. Mais, parmi ces derniers, certains étaient légendaires (comme Lycurgue, le législateur de Sparte). En revanche, Solon, celui d'Athènes, a réellement existé. En fait, les législateurs ont été des sortes d'arbitres qui ont essayé de concilier les aspirations des membres de la cité. Ils ont instauré un ensemble de lois (les nomoï) connues de tous et applicables à tous. Ces lois ont

les siècles des vertus ! Toujours les dieux de l’harmonie Pour les héros sont descendus ! Près du trône qui les inspire, Voyez-les déposer la lyre – 103 – Dans de pures et chastes mains ; Et les Racine et les Turenne Enchaîner les grâces d’Athènes Au char triomphant des Romains ! Mais, ô déclin ! quel souffle aride De notre âge a séché les fleurs ? Eh quoi ! le lourd compas d’Euclide Étouffe nos arts enchanteurs ? Élans de l’âme et du génie, Des calculs la froide manie Chez nos pères vous

vie, si je m’étais mêlé des affaires publiques, et je n’aurais été utile ni à vous, ni à moi-même. Ne vous fâchez point, je vous en conjure, si je vous dis la vérité. Non, quiconque voudra lutter franchement contre les passions d’un peuple, celui d’Athènes, ou tout autre peuple, quiconque voudra empêcher qu’il ne se commette rien d’injuste ou d’illégal dans sa Cité, ne le fera [32a] jamais impunément. Il faut que celui qui est vraiment résolu à combattre pour la justice demeure, s’il veut également