Criton De Platon

moyen âge (St. Thomas d'aquin), antiquité romaine (tite live tacite horace), Grèce antique. Anciens: culture romaine grecque chrétienne. A] "le savoir grec" -Socrate Platon Aristote. Herodote. Le plus anciens: Homere 8eme av jc. Pas de traces écrites. Ensuite les historiens comme Herodote thucidide ou Platon, parlent d'homere qui a 4sciecles de plus qu'eux. "grecs anciens" -> conscience de leur culture grecque. Même langue dans un large bassin. Dc pa suffisant. Grecs vivent dans le

devine dès le début les idées de César et le qualifie avant l'heure de tyran. Durant la guerre civile il fut un allié de Pompé contre César mais après la défaite militaire à Thapsus en 46 a.c, il s'enferme dans Utique relit le « Phédon » œuvre où Platon traître de l’immortalité de l'âme et se plante son épée dans le corps. *Stoïcisme :rationalisme qui lie la logique, la physique et la morale. Il considère l'univers comme un tout gouverné par la raison prône l'accord avec le destin et notamment l'acceptation

justice, de la vérité, du bonheur, etc. . . Ainsi, s’initier à la philosophie, ce n’est pas s’initier à un savoir déjà établi, mais s’exercer à un art du questionnement grâce auquel il sera possible de cerner d’éventuelles réponses : c’est cet art que Platon nommait « dialectique » 1 P HILOSOPHIE T ERM ES consiste à substituer à des idées toutes faites des interrogations propres à montrer le caractère ambigu, complexe, de la notion envisagée. Désirer exercer un métier, est-ce ma même chose

n’apparait désormais plus comme l’immuable, l’éternel et le fixe, mais comme différence, altérité et structure limitrophe. La vérité, selon Foucault, ne peut se dévoiler au sujet que sous les formes de l’autre monde et de l’autre vie, comme dans les cas de Platon et du christianisme, ou de la vie autre, dans le cas du cynisme, vie autre au bout de laquelle se découvre un monde autre, un autre état du monde. Cette signification de l’altérité-comme-vérité éclaire d’une toute nouvelle lumière les analyses foucaldiennes

ne devrait pas être respecté. Bref, comme on peu le voir il y des lois trop absurdes et injustes qui imposent la ségrégation et c’est pour cela que je trouve que c’est approprié de ne pas obéir a ces lois injustes. Dans le dialogue de Platon et Criton, Platon disait de ne jamais faire d'injustice, quand même on nous en aurait fait, ni repousser le mal par le mal. Donc, il s’oppose au fait de désobéir aux lois même si les lois peuvent nous faire du mal. Je trouve que ça n’a pas de sens, qu’il

lois et aux valeurs de son pays ou de celui où il réside. Cette conformité est en effet un impératif premier de la justice. Le sage doit préférer subir l'injustice que la commettre (problème de la loi injuste) : tel est le choix de Socrate dans le Criton. Mais les lois et les coutumes d'un pays donné suffisent-elles à déterminer la justice en soi (problème du relativisme et de l'universel) ? Enfin, La conformité aux lois et coutumes suffisent-elles (problème du jugement et de la bonté) ?Nous étudierons

Platon (427-347) Principio del formulario Apologie et Phédon, en lien avec le procès et la mort de Socrate [pic] Biographie Socrate (v. 469-399 av. J.-C haute aristocratie d'Athènes origines de son père remontent à Codrus, dernier roi d'Athènes ancêtre de sa mère était un frère de Solon, le grand homme d'État et le législateur d'Athènes oncle, Critias, membre du Conseil des Trente =Platon aurait donc été prédestiné à jouer un rôle actif dans la politique d'Athènes

(-470 à -399), considéré comme l’un des inventeurs de la philosophie morale et politique. Il n’a laissé aucune œuvre écrite ; sa philosophie s’est transmise par l’intermédiaire de témoignages indirects (en particulier par les écrits de ses disciples Platon et Xénophon). Socrate naquit en 470 av. J.-C. (troisième année de la 77e olympiade), à la fin des guerres médiques, sans doute au mois de mai (6 du mois thargélion), près d’Athènes, dans le dème d’Alopèce, dème qui faisait partie de la tribu d’Antiochide

Chose peut-être remarquable en ce temps, parmi ses maîtres, Socrate place plusieurs femmes. D'abord, vers 440 av. J.-C., Diotime, prêtresse de Mantinée, lui enseigna la science de l’amour, mais cette femme est peut-être un personnage inventé par Platon. Ensuite, Socrate fréquenta, de 441 av. J.-C. à 429 av. J.-C., Aspasie, la compagne de Périclès, célèbre tant par sa beauté que par son esprit. Socrate se serait instruit tout au long de sa vie : il dit être le disciple de Prodicos de Céos[4], et

de la sieste, ils en profitent pour continuer et approfondir leur discussion. Socrate plante le décor du discours avec tant de précision que les historiens ont tenté de localiser la scène[3]. Cette mise en situation du discours est constante chez Platon : les Dialogues ne se lisent comme aucun autre traité de philosophie. La philosophie platonicienne est une philosophie incarnée. On est davantage dans le domaine de la parole que dans celui de l'écriture. Et la parole c'est toujours la parole de quelqu'un