Criton Redevable

l’article 145 de l’annexe IV au Code; que, si l’administration fait valoir que le redevable aurait confondu ses livres de caisse et de banque et que le vérificateur aurait constaté des anomalies diverses dans le registre spécial des pourboires, elle n’apporte pas, à l’appui de ses allégations, de précisions suffisantes pour apprécier la matérialité et la portée des irrégularités dont s’agit ; que la circonstance que le redevable a opéré des déductions indues de taxe n’est pas de nature à entacher la comptabilité

l'ordre naturel. Pour Socrate sa propre condamnation à mort était juste parce qu'elle était légale. Il accepte sa condamnation pour ne pas trahir sa conception des lois. Dans le Phédon, Platon donne la réponse de Socrate à l'un de ses partisans (Criton) qui lui proposait d'organiser la fuite de sa condamnation à mort, autrement dit à quitter Athènes. Réponse : « Si en feignant les lois de ta cité tu te rend dans une ville voisine, ses habitants te regarderont comme un rebelle au lois. Alors aura

produit pourtant des effets proprement littéraires, qui éclairent la composition de l’œuvre de Bernardin. D’une part, la fiction pédagogique entre en relation avec des fictions du même type, ou avec des textes d’idées; Paul et Virginie, notamment, est redevable d’une bonne part de sa cohérence idéologique aux Études de la nature, véritable matrice intellectuelle; le roman garde la trace d’une pensée spéculative qui s’est élaborée ailleurs et qu’il s’emploie à expérimenter, ajuster, ou remodeler. D’autre

d’être désintéressées. A cet égard le prototype même de l’action désintéressée et donc au plus haut point morale, peut nous être donné par la conduite de Socrate telle qu’elle nous est restituée par Platon dans le Criton. A la veille de sa mort Socrate reçoit la visite de son ami Criton qui lui propose de le faire évader pour le soustraire à une sentence que tout le monde estime injuste. Or Socrate refusera. D’abord parce qu’il est intègre c’est à dire fidèle à ses principes. Il a en effet toujours

tribune de convention dans le fameux discours où il demandait la mise en accusation de Danton que « le monde est vide depuis les Romains et leur mémoire le remplit et prophétise encore la liberté ». Mais au delà des institutions, nous sommes redevables à la Grèce de certains concepts : le plus important est celui de liberté, qui y fut affirmé avec force. Ainsi que l’écrit Xénophon qui rapporte un dialogue entre Socrate et son disciple Aristippe sur le point de savoir qui a la vie la plus agréable

ou pour mieux dire, il y a peu d’hommes dont l’esprit soit accompagné d’un goût sûr et d’une critique judicieuse. I2 (I) La vie des héros a enrichi l’histoire, et l’histoire a embelli les actions des héros : ainsi je ne sais qui sont plus redevables, ou ceux qui ont écrit l’histoire à ceux qui leur en ont fourni une si noble matière, ou ces grands hommes à leurs historiens. I3 (I) Amas d’épithètes, mauvaises louanges : ce sont les faits qui louent, et la manière de les raconter. I4

hommes; ou pour mieux dire, il y a peu d'hommes dont l'esprit soit accompagné d'un goût sûr et d'une critique judicieuse. I2 (I) La vie des héros a enrichi l'histoire, et l'histoire a embelli les actions des héros: ainsi je ne sais qui sont plus redevables, ou ceux qui ont écrit l'histoire à ceux qui leur en ont fourni une si noble matière, ou ces grands hommes à leurs historiens. I3 (I) Amas d'épithètes, mauvaises louanges: ce sont les faits qui louent, et la manière de les raconter. I4 (I) Tout

hommes ; ou pour mieux dire, il y a peu d’hommes dont l’esprit soit accompagné d’un goût sûr et d’une critique judicieuse. 12 (I) La vie des héros a enrichi l’histoire, et l’histoire a embelli les actions des héros : ainsi je ne sais qui sont plus redevables, ou ceux qui ont écrit l’histoire à ceux qui leur en ont fourni une si noble matière, ou ces grands hommes à leurs historiens. 13 (I) Amas d’épithètes, mauvaises louanges : ce sont les faits qui louent, et la manière de les raconter. 14 (I) Tout

hommes; ou pour mieux dire, il y a peu d'hommes dont l'esprit soit accompagné d'un goût sûr et d'une critique judicieuse. 12 (I) La vie des héros a enrichi l'histoire, et l'histoire a embelli les actions des héros: ainsi je ne sais qui sont plus redevables, ou ceux qui ont écrit l'histoire à ceux qui leur en ont fourni une si noble matière, ou ces grands hommes à leurs historiens. 13 (I) Amas d'épithètes, mauvaises louanges: ce sont les faits qui louent, et la manière de les raconter. 14 (I) Tout

différences (Justice) Que signifie refuser la justice ? (Justice) Que signifie refuser la justice ? (Justice) Pensez-vous que la justice soit simplement honorée parce qu'elle rend impossible l'injustice ? Faut-il combattre l'injustice ? Questions sur le Criton de Platon (Justice) Pourquoi faut-il etre juste? (Justice) La justice a-t-elle un fondement rationnel ? (Justice) L'expression "inégalités naturelles" n'est-elle pas vide de sens ? (Justice) La justice a-t-elle toujours raison ? (Justice) A quelles