Criton Socrate Thèse

FAUT-IL ETRE SEUL POUR ETRE SOI-MEME ? PLAN DIALECTIQUE : Thèse = oui, Descartes-Platon, Locke-Hume et Rousseau Antithèse = non, Aristote-Arendt, Pascal et Freud Synthèse = ni oui, ni non, Bourdieu-Marx, Durkheim, Hegel et Wittgenstein Pbm : Enfin de compte, a-t-on vraiment besoin des autres pour se rendre compte de ce que l’on est ? Seul, est ici un terme correspondant à l’isolement et à toute l’absence de contact, par exemple : l’ermite est un être seul car il vit éloigné de la société

LA JUSTICE OU DE L'INJUSTICE SELON SOCRATE IV. EVALUATION ET INTERET V. Evaluation VI. Intérêt CONCLUSION Lexique Sources Observations INTRODUCTION De toutes les figures si éminentes qui ont su marquer allègrement l’Histoire de la philosophie de la Grèce Antique, s’inscrit en droite ligne Socrate. Ce dernier à sans doute influencé ses successeurs immédiats : Platon et Aristote partisans de la rhétorique et artisans du bon sens. Socrate qui nait vers 470 avant Jésus-Christ

IE 38 .40 44 51 56 3.1 La vue chez Platon 3.1.1 Le fonctionnement de la vue dans le rimée 3.1.2 Le terme 0'1'1>. Voilà comment apparaît le modèle technique dans le dialogue. 66 Dorion, Louis-André, op. cil., p. 66. 37 Socrate demande: «Qu'est-ce que prendre soin de soi?» (l27e) Tl propose ensuite une définition de ce qu'est le soin: «-Mais quoi Alcibiade? Ne donnes-tu pas un nom au fait de prendre soin convenablement d'une chose? - Oui, certes. - Et n'est-ce pas

Premiers ouvrages de philosophie (pour les plus motivés) : Apologie de Socrate Platon G.F. Lettre à Ménécée Epicure Classiques Hatier Manuel Epictète Classiques Hatier On encore, initiation (au choix) : La philo en dix leçons Laurence Hansen-Love (en vente sur Internet http://lewebpedagogique.com/bac/la-philo-en-10-lecons/ ) La philosophie expliquée à ma fille Roger-Pol Droit Seuil Qu’est-ce que comprendre un philosophe ? F. Alquié Editions La table ronde

VERDEZ Licence Pluri Marina HISTOIRE GRECQUE PLATON Année scolaire 2010-2011 MR CORVISIER 1/14 SOMMAIRE I° UNE VIE PHILOSOPHIQUE 1) Sa naissance 2) Sa rencontre avec Socrate 3) Ses voyages II° LES DIALOGUE PLATONICIEN 1) Période de jeunesse 2) Période de transition 3) Période de maturité III° LES APPORTS CONCEPTUELS 1) La théorie des idées 2) Le bien 3) L'opinion 4) La justice et politique 5) La vertu 6) REMINICENCE ET CONNAISSANCE 7) La dialectique 8) L'éducation IV° L'ACADEMIE

340-103 TEXTE 8 Devoir hebdomadaire. Voir le questionnaire à la fin de ce texte. À remettre la semaine suivante. N’oubliez d’apporter votre texte en classe. Apologie de Socrate Platon Texte adapté par Jean Laberge Après les accusateurs — Mélétos, Anytos et Lycon —, c’est à l’accusé, Socrate, de présenter sa défense. 17a Socrate : Athéniens, vous venez d’entendre mes accusateurs. Ils ont été si merveilleux que j’ai un moment douté de moi-même. Pourtant, il n’y a pas un mot de vrai dans ce qu’ils

première je partirais du Criton (« prosopopée des lois ») pour évoquer l’autorité des lois, pour la rapprocher de celle de la mère, tout en l’en distinguant ; puis je m’appuierais sur Freud pour distinguer l’autorité du Père de celle de la mère. II. Ma conscience morale (le « tu dois faire ton devoir ») Dans cette seconde partie, j’évoquerais l’hypothèse de l’autonomie : en me fondant sur Antigone, Socrate (et son « démon ») puis Kant (l’impératif catégorique). La thèse est ici la suivante : je

La restriction qu’apporte Rousseau dans l’Emile prend alors tout son sens : « Si, comme on peut le penser, l’homme est un animal sociable par nature, ou du moins fait pour le devenir ». Car, Rousseau vient par cette poignée de mots inquiéter cette thèse qui, depuis Aristote, s’était enracinée comme un dogme. En effet, il fait par là référence à un apprentissage de cette sociabilité, invite à mener un travail. Or, c’est bien dans cette optique que Kant, dont la proximité intellectuelle avec Rousseau

immédiatement sensible aux injustices que l’on subit ou que l’on commet. Socrate : Voilà un des paradoxes moraux soutenus par Socrate qui discute avec Polos, dans le Gorgias : « Moi, tu sais, je ne voudrais ni l’un ni l’autre. Mais s’il était nécessaire soit de commettre l’injustice, soit de la subir, je choisirais de la subir plutôt que de la commettre. » Gorgias Platon. Cette thèse est à mettre en relation avec la vie de Socrate : alors qu’il attend son exécution, ses amis lui proposent de soudoyer

 qu’apporte Rousseau  dans  l’​ Emile  prend alors tout  son  sens : « Si, comme on peut le  penser, l’homme est un animal sociable par   nature,  ou  du  moins  fait  pour  le  devenir  ».  Car,  Rousseau  vient  par  cette  poignée de  mots  inquiéter  cette   thèse  qui,  depuis  Aristote,  s’était  enracinée  comme  un  dogme.  En  effet,  il  fait  par  là  référence  à  un  apprentissage de cette sociabilité, invite à mener un travail.  Or,  c’est bien  dans  cette optique que Kant, dont la proximité  intellectuelle avec