Croit A La Barbarie

institutions de la modernité, politiques, scientifiques, technologiques et bureaucratiques, qui ont rendu possible l’holocauste.
 Walter Benjamin l’avait prophétisé: "Il n’est pas de témoignage de culture qui ne soit en même temps un témoignage de barbarie"[1]. Theodor Adorno l’a affirmé: "La Raison est totalitaire"[2]. Bauman le montre en analysant, en sociologue, les conditions culturelles qui ont rendu possible la Shoah. Adorno le disait en philosophe; Bauman le démontre en s’appuyant sur les travaux

TEXTE 1 : MONTAIGNE, « DES CANNIBALES », ESSAIS, I, 31, 1588-1592 Or, je trouve, pour revenir à mon propos, qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu'on m'en a rapporté, sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage ; comme de vrai, il semble que nous n'avons autre mire de la vérité et de la raison que l'exemple et idée des opinions et usances du pays où nous sommes. Là est toujours la parfaite religion, la parfaite police, parfait et accompli usage de

comme « chanson populaire à déroulement généralement tragique, ayant pour thème un sujet pieux ou les faits et gestes d’un personnage légendaire », nomme la complainte de saint Nicolas (« Ils étaient trois petits enfants... ») et, juste après, la « Complainte du roi de Thulé » de Laforgue d’après la correspondance de Jacques Rivière et Alain-Fournier, comme si elles étaient interchangeables. Paradoxalement, les complaintes de Laforgue semblent avoir contribué à relancer un genre déjà moribond

SUJET " Il n'y a pas de culture supérieure ni de culture inférieure. Il n'y a que des cultures plus ou moins humaines selon qu'elles considèrent l'homme comme un vulgaire moyen ". Le 26 juillet 2007, à l'Université Cheikh-Anta-Diop de Dakar, Monsieur SARKOZY dans un discours relance l’éternel débat sur la primauté d’une culture (occidentale) sur d’autres. Ce débat vieux de plusieurs siècles oppose plusieurs thèses antinomiques. Beaucoup de penseurs et même des décideurs éprouvent le besoin de

 Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville, Les adieux du vieillard,1772. A) Le refus de l'autorité du veilliard Contrairement au personnage mis à l'écart qu'était le vieillard dans le récit de Bougainville, Diderot lui donne volontairement un rôle majeur. Ses propos, soutenus par un registre polémique, sont un réquisitoire* contre le colonialisme : le vieillard fait le procès de Bougainvaille. On peut remarquer que le champ lexical de la violence et de la haine progressant par

personnes. Le statut social a toujours été un problème dans le monde, et a toujours été un moyen de déterminer qui, dans la société est en mesure de vivre au-dessus du reste. Les gens d'un statut social plus élevé peut parfois devenir obsédés par leur statut, et à certains que c'est leur seule raison de vivre. Il essayer désespérément de s'intégrer, et faire des choses qu'ils ne sont pas intéressés du tout. Dans le cas de M. Jourdain, il est constamment mis à ressembler à un idiot à cause de son besoin

( le racisme en général et le totalitarisme) appartenant au théâtre de la satire. Acte 1 Bérenger et Jean se retrouve au café à la terrasse. Il est presque 12 heures un dimanche. Bérenger est négligé, il a la gueule de bois et est mort de fatigue à cause de l’anniversaire d’Auguste. Jean, lui, est tout le contraire, très soigné. Un rhinocéros passe et sème la pagaille à travers la scène. Tous les personnages se posent des questions (sont présent l’épicier, l’épicière, la serveuse, une dame et son

3 du début à … Candide est en plein milieu d’une bataille entre Bulgares et Abares. La condamnation de la guerre de conquête s’inscrit dans un combat de philosophes pour construire une société plus humaine et civilisée. On peut supposer qu’à travers ce texte, Voltaire critique la guerre de sept ans (la guerre de 7 ans, 1756-1763) est la première guerre à l’échelle mondiale. Le conflit oppose la Grande-Bretagne, la Prusse et Hanovre à la France, à l’Autriche, à la Suède, à la Saxe, à la Russie et

Commentaire littéraire : L’Ingénu, Voltaire, 1767 Introduction rédigée Représentatif du mouvement des Lumières par son combat incessant pour la raison, la tolérance et l’humanité, Voltaire écrit, après s’être retiré à Ferney, plusieurs contes philosophiques dont Candide, publié en 1759, et L’Ingénu (1767). Un extrait de ce dernier, situé au début du récit, permet de mesurer la contribution de Voltaire au débat sur la civilisation, engagé chez les intellectuels depuis la conquête du Nouveau

la forme manquante, en gardant la même personne. Verbe à l’infinitif + groupe Imparfait Passé simple Séance n° 4 : Un peu de conjugaison ! Compétences travaillées : Mobiliser des connaissances antérieures, réfléchir sur la langue. Ben cessa de grignoter sa pomme. Les victimes ne manquaient pas. Une certaine Amy disparut de son cœur. Tom se mit à faire le paon pour forcer l’admiration de la fillette. Le directeur vint se placer en face des élèves