Croyance Ignorance

tous les préjugés. Exposé en trois points : 1. Raison pour laquelle les hommes partagent ce préjugé ; 2. Prouve la fausseté de ce préjugé ; 3. Base solide pour la « fabrication » d’autres préjugés relatifs. 1. Pourquoi les hommes partage la croyance de ce préjugé : Pose un fondement reconnu par tous : les hommes naissent ignorants des causes des choses et ont tous le désir de rechercher ce qui leur est utile : a) Les hommes se croient libres (parce que conscients de ce qu’ils veulent) ;

grand, cheveux blonds, yeux bleus) soient la race supérieure La lutte contre le fanatisme était très présente au XVIIIème siècle où les croyances étaient encore plus fortes en Europe qu’aujourd’hui, mais cette question reste d’actualité avec le terrorisme et le fanatisme qu’engendre la religion. Songeons aux attentats liés à la question du territoire et des croyances entre les Israéliens et Palestiniens. L’Attentat de Yasmina Khadra en fait la description désolante en mettant en scène une femme, qui

Religion = -relier à Dieu → Au delà → Paradis → Salut -relier aux autres (communauté religieuse « mère », « père », « frère » …) Croyance: crédulité, crédit, créance. → ESPERANCE (espérer en Dieu) Foi: fidélité, confiance, fiabilité. Le religieux vit dans la confiance, l'espérance. Il aime Dieu plus que lui même =/= superstition : le superstitieux craint, à peur, et est maladivement égocentrique (pense que l'univers lui envoie des signes) Le superstitieux ne sert pas Dieu, il s'en sert.

Nous ne pouvons être indifférents à la superstition car cela peut correspondre à ce que nous sommes, à la condition humaine qui est la nôtre. La superstition se définit comme une croyance au présage, une croyance en l’existence de signes qui permettent de prédire l’avenir heureux ou malheureux. Et, elle se caractérise par son irrationalité parce qu’elle a recours à des procédés magiques. Dans ce texte : « Si les hommes avaient le pouvoir d’organiser….ils ne seraient pas en proie à

par l'extérieur -les croyances --> comportent une certaine forme d'adhésion , il s'agit plus de choix que d'influences -la conviction --> s'apparente à un jugement ferme , à un "savoir" Ces trois formes d'asservissement de la pensée sont avancées comme des idées jamais rationnellement fondées, ni testées par la pensée, auxquelles se conforment les non philosophes sans questionnement . Ex: le geocentrisme C'est la différence entre une croyance et un savoir. Une croyance est basée sur des hypothèses

point étudié […] mais avec mon petit sens, mon petit jugement, je vois les choses mieux que tous les livres" (l89 à 93). Cette comparaison avec les livres montrent bien que Sganarelle voit très clair dans sa position, et qu’il est persuadé que ses croyances sont les bonnes. Il représente donc l’état d'esprit de ceux qui croient que le bon sens domine sur le savoir, la connaissance et la réflexion. Ainsi, il est certain de ses opinions, comme celle qu’il a sur l’origine du Monde, que la vie existe grâce

parvenir à la découverte d’une certitude indubitable. La première méditation est structurée par la progression du doute : révocation en doute des croyances fondées sur les sens, des évidences sensibles, des vérités mathématiques. Cette progression s’appuie sur 4 raisons de douter : faillibilité des sens, impossibilité de distinguer le rêve et la veille, ignorance relative à l’origine de notre être et hypothèse du malin génie. Seconde méditation : a) Découverte d’une première vérité indubitable : le

Nous verrons comment cet interrogatoire mené par Sganarelle se révèle décevant, puis nous étudierons les arguments de Sganarelle lorsque celui-ci entreprend son discours apologétique (qui s'adresse aux incroyants avec l'ambition de les amener à la croyance par des arguments rationnels). I) L'interrogatoire décevant de Sganarelle Sganarelle soumet à son maître un interrogatoire avec beaucoup de sérieux. Il a en tête une telle scène depuis longtemps, et il est plaisant de le voir vouloir mener un

Nous verrons comment cet interrogatoire mené par Sganarelle se révèle décevant, puis nous étudierons les arguments de Sganarelle lorsque celui-ci entreprend son discours apologétique (qui s'adresse aux incroyants avec l'ambition de les amener à la croyance par des arguments rationnels). I) L'interrogatoire décevant de Sganarelle. II) Les arguments de Sganarelle dans son discours apologétique. I) L'interrogatoire décevant de Sganarelle Sganarelle soumet à son maître un interrogatoire avec beaucoup de

de la philosophie comme une description de la pratique philosophique IV. Pensée de Platon : phénomènes naturels = ombres de formes ou d’idées éternelles V. Satisfaction de la plupart de gens avec simplement des ombres VI. Croyance que les ombres = la seule vérité VII. Ignorance des projections VIII. Oubli du caractère immortel de l’âme 6. La république philosophique : l’état idéal A. Division de l’état I. Trois parties : tête, tronc et bas du corps II. Tête  raison III. Tronc  volonté IV. Bas