Cruauté

négation d’une proportionnalité entre cruauté d’un châtiment et efficacité, puis affirmation d’une proportionnalité inverse entre cruauté d’un régime et stabilité. * Démonstration, argumentation ; attaque d’idées communément acceptées. * Roman par lettres = bcp d’avantages pr convaincre et persuader, plaire et instruire. Qq procédés remarquables Parallélismes de construction, l. 3-6, l. 11-12, l. 13, l. 16, l. 34-35 ; chps lexicaux opposés de la cruauté et de la douceur ; exemples, l. 15-17

quatrième vers confirme cette sensation : le poète est perdu dans sespensées. L'auteur fait de son poème une métaphore, comparant ainsi tout au long du récit l'acte de fumer à celui de réfléchir, se poser des questions, sur sa condition, sur les « cruautés DU sort humain ».Par exemple Saint-amant utilise l'expression « mis en cendre » qui fait bien sur référence à la mort mais c'est un intéressant parallèle dans ce poème avec la cendre du tabac. Le poète va jusqu'àdire qu'il ne voit pas de différence

radicale de deux points de vue. Conclusion: Cette scène nous révèle que le parti pris du légat est, à l'origine, plus proche de celui de Sepulveda. En effet, il se prête à une expérience sur des humains comme il le ferait sur des animaux. La cruauté de cette mise en scène révolte le défenseur des Indiens et, avec lui, le lecteur/spectateur contemporain. Si Jean-Claude Carrière, après avoir écrit un roman sur le thème de la colonisation de l'Amérique du Sud, a souhaité porter son œuvre à l'écran

coïncide avec la rupture de temps. La cinquième strophe est composée d’alexandrins à rimes embrassées suivies de trois hexasyllabes (= effet d’accélération rythmique). Sous l’érudition, Apollinaire ne traduit-il pas son inquiétude devant la cruauté féminine et plus généralement son désarroi face a la crise sentimentale ? I. L’érudition au service d’une visée symbolique 1. La légende de Salomé Une ambiguïté marque l’évocation de la mort du prophète. Le martyre du prophète est suggéré progressivement

droits, on ne peut pour autant pas leur données des obligations, n'ayant pas de conscience ils ne peuvent les respecter. L'Homme ne doit pas pour autant abuser de cette situation et a des obligations envers ces animaux, il se doit de la protéger de la cruauté de certaines personnes. Les animaux ont donc un statut juridique particulier (I) mais les humains doivent mettre en place différents moyens de protection pour eux (II). I - Le régime juridique de l'animal Le régime juridique de l'animal est particulié

Français En attendant Godot est la première pièce de Samuel Beckett, ainsi que son premier réel succès. Samuel Barclay Beckett, né le 13 avril 1906 à Foxrock et mort le 22 décembre 1989 à Paris, est un écrivain, poète et dramaturge irlandais d'expression principalement française et anglaise, récipiendaire du prix Nobel de littérature en 1969. L’extrait que nous allons étudier se situe dans le premier acte de la pièce, qui en comporte deux. Dans ce passage, Pozzo explique à deux vagabonds

brièveté, a pour but de faire prendre conscience de l'inhumanité de l'esclavage de par la cruauté qui lui est propre. Voltaire dénonce une pratique qui met en péril la dignité de l'être humain, et réjouit en cela un courant de son époque. En même temps, il apporte une nouvelle preuve pour étayer son argumentation contre les doctrinaires de l'optimisme. I : Un dénonciation de l'esclavage et de sa cruauté. 1 : Une description explicite de l'horreur. 2 : Un témoignage édifiant : le langage

message de Maupassant est la cruauté de la vie n’est vrai qu’en partie. Le départ du fils à la fin du récit a certainement été une attitude cruelle à l’égard de ses parents, qui s’étaient fait un point d’honneur de ne pas le « vendre ». Mais

régression infantile ; Un frein apporté au développement de sa féminité , est marqué par sa mortelle léthargie . Son sort .. exceptionnel , qui la voit se marier avec le Prince , l’assimile A une demi-déesse . La .. marâtre , se caractérise , par sa cruauté ; Une grande immaturité , s’exprime Dans l’obsessionnelle répétition de ses dialogues avec le miroir , gardien de la réalité et disant toujours la vérité . Les nains , vivants seuls au milieu de la forêt , forment un peuple travailleur . Ce

jambe ». L' esclave emploie souvent le « on », comme s'il craint de prononcer leur noms Dans cet extrait de Candide, l'esclavagiste est un hollandais ( européen ) qui se nomme Vanderdendur. « Vanderdendur » est une onomastique qui rapelle la cruauté « dent dure » de ce marchand, négociant d'hommes « vendeur ». Les esclaves reçoivent une maltraitance de la part de ces « marchands ». Comme le montre l'apologue, l'esclave de Mr. Vanderdendur est brisé physiquement: il est couché par terre