Cruauté

Et les médecins ne craignent pas de s'en servir à toute sorte d'usage, pour notre santé ; soit pour l'appliquer au-dedans, ou au-dehors. Mais il ne se trouva jamais aucune opinion si déréglée qui excusât la trahison, la déloyauté, la tyrannie, la cruauté, qui sont nos fautes ordinaires. Nous les pouvons donc bien appeler barbares, eu égard aux règles de la raison, mais non pas eu égard à nous, qui les surpassons en toute sorte de barbarie.

ailleurs, le troisième texte, de Robert Antelme, s’attaque à la torture, Robert Antelme lui même arrêté et déporté dans les camps de concentration de Buckenwald puis de Dachau. Il en tire de ces années un récit dans lequel il dénonce des actes de cruauté commis par des êtres humains. Robert Antelme utilise un ton ironique puisqu'il adopte l'idéologie des SS de cette manière il démontre et dénonce l'absurdité de leurs propos. Il adopte une écriture réaliste grâce au langage familier, vulgaire. Certaines

une ironie féroce qui établit une complicité avec son lecteur. Ainsi, le fait de présenter la torture comme un plaisir pris par les magistrats incite naturellement le lecteur à ne pas se ranger à leurs côtés. Voltaire force le trait, accentue la cruauté de ceux qui minimisent la torture. De même, avec l'exemple du chevalier de La Barre, il montre que la finalité de la torture est en elle-même absurde et dérisoire : la violence infligée apparaît comme totalement disproportionnée par rapport au résultat

présentes . Adversité toujours fatal . Adversité toujours irrémédiable . Le guerre est si simple qu’on pourrai l’éviter . En agissant simplement. Mais on préfère tuer des gens . Et piquer leurs sang . VIOLENCE Je me demande quelle cruauté veut avoir ces gens . Je me demande si une bête ne les a pas piquer . Je me demande ce que serait le monde sans tous ces gens . Je me demande si la barbarie n’est pas leur hobby. Je me demande si ce n’est pas leur vitalité. Je me demande comment

pathétique, au contraire il est rationnel et lucide. Il expose les dispositions du code noir. La base du code noir est de considéré un nègre comme un objet (meuble): -On peut l'acheter, le vendre, le loué, le casser. Là le lecteur est convaincu de la cruauté des lois ( il n'est pas persuader). Le nègre cherche à changer le raisonnement des blancs. II-La dénonciation. a) Un système économique: Grâce à la maxime l'esclave résume le lien inhumain entre le code noir et les causes économiques. Il y a

(l.16 doc1) commettant des actes incroyables. Des actes cannibales  : « les foies, les cœurs et les autre parties du corps de quelques-uns furent mangés » (l.15-16 doc1), le cœur de Cœur de Roy fut exposé et vendu par ce qui le haïssaient. Cette cruauté est très bien représenté dans ce texte à l’aide du champ lexical de l’anatomie : « graisse des corps humains » (l.12), « les foies, les cœurs » (l.15), « sang, moelle » (l.9), « gorge » (l.8); et même celui de la cuisine « griller sur des charbons »

à nous-mêmes. Cannibalisme vient du mot canniba ou canira ceci dit par le Thaines lors de la conquête de Christophe Colomb qui combattaient les peuples indigènes et mangeaient ses victimes comme vengeance extrême. Selon Montaigne, ceci est une cruauté cependant pour eux sa représente une vengeance et une victoire. Il exprime son idée de barbarie en justifiant les cannibales et les comparants aux hommes qui utilisent des méthodes de torture et souffrance. Donc ceci ne devrait pas être sauvage pour

banalisant. B) Argumentation construite 1§ 1 contexte C) La déshumanisation Déshumanisation de tous ceux qui sont concernés par la torture : * Victimes : Chevalier de la Barre + Consul de la Tournelle * Responsable : les juges (cruauté conseillé, juge), chirurgien, bourreaux + gardiens «on» * Ceux qui en entendent parler Nous sommes donc bien en présence d’un réquisitoire contre la Torture ce qui en plus donne toute sa force à cette dénonciation, c’est l’emploi du registre

la question des droits et des devoirs de l’humanité. Les chats ne peuvent pas être « infélins » ni les chiens « incanins ». La suggestion est absurde. Pourquoi? C’est peut-être le sens profond de la remarque de Fiodievski « on compare parfois la cruauté des hommes à celle des fauves, c’est faire injure à ces derniers. » B- Mais de fait, on qualifie certains actes d'inhumains Un acte est inhumain s’il est contraire aux valeurs de la société qui le juge. Mais tous les actes immoraux ne sont pas qualifiés

présence de la cruauté? La cruauté ayant plusieurs degrés, de la méchanceté à la violence physique, nous verrons tout d'abord qu'il semble que la violence fait acte permanent du théâtre. Puis qu'une pièce sans cruauté est tout de même possible, voire fortement répandue. Et enfin nous verrons si Antonin Artaud ne dépasse pas la cruauté dans son son sens primaire pour faire naitre une nouvelle cruauté, un nouveau théâtre. I. La cruauté, base fondamentale du théâtre - la cruauté amène l'action