Création De La Modernité Depuis Platon

ce que notre connaissance pense des phénomènes). Pour résumer, une chose est définit, a une consistance ontologique, et apparaît dotée d’une certaine autonomie, stabilité… La chose et la réalité chez Platon : Tout ça renvoie à la notion d’ousia chez Platon (essence, choséité, réalité). Platon, Le Cratyle 386 e : « par conséquent s’il n’est pas vrai que tout soit similaire en même temps et pour toujours, s’il n’est pas vrai non plus que chacun des êtres existent de façon particulière pour chacun

conceptuel ne saurait traduire), et enfin un troisième courant qui met l’accent plus sur le jeu du langage que sur ce qu’il dit, où le langage attire l’attention sur lui-même plus que sur le sens qu’il peut porter (forme la plus répandue aujourd’hui depuis le Romantisme). « Et ces pieds sont vos pieds, mais voici que je marche sur la mer et que je foule les eaux de la mer en triomphe ! » P. Claudel, Cinq Grandes Odes QU’EST-CE QU’UN POÈME ? Hiérarchisation nette entre les genres littéraires

Société et politique I. L’approche génétique des sociétés politiques A. Les Origines hypothétiques de la société 1. La leçon biblique, une mise en garde conter les sociétés politiques 2. Les discours étiologiques de PLATON B. La société politique comme produit de la nature : ARISTOTE 1. Le concept politique de sociabilité 2. L’analyse de la société politique C. Les théories contractualistes au fondement des sociétés politiques 1. La première théorie contractualiste :

Ledoux : "Pour la première fois on verra sur la même échelle la magnificence de la guinguette et du palais". Ils ont aussi rejeté toute contribution extérieure, cherchant à remonter constamment aux principes, souhaitant retrouver la pureté de la création originale. Ils ont surtout refusé toute idée d’ornementation et comme le dit Durand: "Il est aussi ridicule qu’infructueux de chercher à décorer des édifices par des moyens chimériques". Ces architectes du 18ème siècle vont rejeter aussi le

de cette expression dans un ouvrage que va paraitre en 1921, suivi par un autre que va prendre cet intitulé. Nous avons également la théorie du droit, concept plus récent du 20ème, qui va être repris par Kelsen, annoncé dès les années 20 avec la création de revues internationales de la théorie du droit. La distinction n’est pas facile à opérer entre les deux, les sujets abordés sont souvent proches. La théorie du droit n’envisage que le droit en vigueur, que le normatif, mais pas toutes les problématiques

.......................................... 1. L’art est une imitation de la réalité : ...................................................................................... La critique de Platon par rapport à l’art comme imitation du réel ..................................... 2. L’art comme création ............................................................................................................. Chap14: l’épistémologie ou La problématique de la science ......................

constatés et que le taux de suicide est multiplié par 2 voire par 3 ou 4. C'est exactement la situation dans laquelle se trouvait Durkheim au moment de son étude. La question a aussi une certaine actualité puisque le taux de suicide en France est passé, depuis 30 ans, de 17 à 21 pour 100 000 habitants. Une sociologie holiste Dans Les règles de la méthode sociologique, en affirmant que le fait social « est 10 dans chaque partie parce qu'il est dans le tout, loin qu'il soit dans le tout parce qu'il

mouvement historique ayant permis la création de Constitutions comme barrières au pouvoir des gouvernements. Le legs du Constitutionnalisme ancien Même si c’est au Moyen Âge et à la Renaissance que vont se développer les idées les plus précises sur la limitation du pouvoir politique, il existait déjà certains ingrédients d’une limitation du pouvoir des gouvernants en Grèce ou à Rome. Richesse de la pensée constitutionnelle antique La pensée antique : Platon et Aristote se sont penchés sur des

influencé les philosophes et les structures des utopies qui suivent. Mais, pour expliquer cette profusion d’œuvres, il convient maintenant de définir la démarche utopique. On peut en distinguer trois éléments fondamentaux : le conflit avec la réalité, la création d’un univers imaginaire et enfin une spéculation sur l’univers ainsi créé. Ces trois principes éclaireront certainement le pourquoi et le comment d’un phénomène d’une telle importance. La lecture de l’utopie de Thomas More nous fournit déjà la réponse

Introduction « Jamais l’humanité n’a consommé autant de fiction que de nos jours »1 s’exclamait Jean-Marie Schaeffer. Depuis toujours, les œuvres de fiction de quelque nature qu’elles soient enchantent l’homme. Et le succès de la fiction va grandissant à mesure que les moyens « d’assouvir cette soif d’univers imaginaire » 2 se développent. Mais depuis Platon, la question de « Pourquoi la fiction ? » est retournée maintes fois dans la tête de bien des chercheurs. Une ébauche de réponse se trouve