Créer Ma Ville Utopique

différent de la plupart du reste du monde et était à jamais changé. Naissance de la cité ouvrière  La ville industrielle était née. La vitesse à laquelle les quartiers pour les classes prolétariennes furent construits fut aussi étonnante que la vitesse à laquelle le chemin de fer se développa à travers la Grande-Bretagne, puis l'Europe et les États-Unis. Les problèmes que la ville industrielle engendra furent impossibles à résoudre par les seuls architectes.  Les logements pour les

Du rêve à la réalité Tout le monde rêve d’une ville idéale. Sauf ceux qui se disent déjà satisfait de la ville qu’ils habitent. Et ils sont rares. Aussi rares que ceux qui trouvent parfaite la société dans laquelle ils vivent. Ainsi pour le philosophe grec Socrate, il était évident que la population d’une cité soit divisée en trois castes distinctes : les artisans, qui fabriquent, cultivent, créent ; les guerriers, chargés de la protection de la citée ; et les magistrats, qui gouvernent. Chacune

sortie de l’université de Tokyo en 1965, Toyo Ito travaille chez Kiyonari Kikutake, co-fondateur du groupe Métabolistes qui se développe dans les années 60 au pays du Soleil levant. À cette époque, les architectes élaborent des hypothèses utopiques de mégastructures pour faire face aux problèmes urbains causés par le développement chaotique des villes. Mais les jeunes architectes n’ont pas encore accès aux commandes publiques ni aux grands programmes de logements et doivent travailler

et augmentent le sentiment d’insécurité et d’impuissance. Il est vrai que de nombreuses techniques de prévision et de prévention sont mises en place mais c’est presque impossible de maîtriser le phénomène et ses conséquences désastreuses car aucune ville n’est réellement immunisée face à un séisme de grosse ampleur. Le séisme incarne un risque majeur très meurtrier. Les dégâts qu’il provoque peut entraîner une mortalité importante. Effondrements de bâtiments, chutes, ensevelissements... sont quelques-unes

quartier Beaubourg, dans le quatrième arrondissement de Paris, entre le quartier des Halles et le Marais. Ce centre accueille le public depuis 1977, il est né de la volonté du Président de la République Georges Pompidou qui avait promis une fois élu, de créer un musée qui regrouperait tous les arts. C'est un pari gagner, car parmi plus 681 projets, c'est un concept totalement novateur qui est retenue, celui d'une grosse posée en plein Paris, réalisé par Richard Rogers et Renzo Piano qui gagnèrent le concours

nature pour qu’elle devienne paysage, mais que ce schéma peut se retourner. Plan en II partie, I Paysage : causa mental II L’affirmation de la matière et la tragédie des hommes I Paysage mental, causa mental Le paysage nait d’un acte qui créer le paysage, il y a d’abord nature, environnement, il y a acte de paysage quand l’homme se met à contempler, grâce à un point fixe, l’étendue qui s’ouvre à ses yeux. Le paysage c’est un point d’espace en dehors du temps. Il est pris dans une perspective

transporter. La maison est uniques pour ceux qui veulent la construire cf. famille qui fait appel à un architecte. Aujourd’hui, il existe de nombreux logements mais dans des territoires qui ne peuvent pas être à la disposition de tout le monde cf. ville/campagne  crise du logement. Plan de la maison : axe verticale/axe horizontale : intérieur/extérieur. Autre symbolique du foyer (enracinement) : poteaux, cheminer, colonnes (axe verticale). HEIDEGGER : Prise de position des penseurs sur le fait de

pensée politique. Politique = polis (la cité), politéia (organisation de la cité). Unité socio-politique des grecs = la cité c’est à dire que la pensée politique grecque ne peut pas se comprendre en dehors de la cité. La cité = libre, correspond à une ville, vit en autarcie. Athènes domine l’Attique (2600 km2). Démocratie ancienne (antique) = direct = chaque loi faite et votée directement par les citoyens (pas tous, ex : esclaves). Société simple. Petite pop + superficie restreinte. Platon dit que cité

les intentions spirituelles sont réinvesties dans la structure mécanique du logement social. Plutôt que la conviction spirituelle ce sont l’air frais, la lumière du jour et l’hygiène qui deviennent les objectifs de la nouvelle architecture. Afin de créer ce monde nouveau, les membres de la Chaine de Verre applique les convictions de Paul Scheebart. Ils dessinent et décrivent alors des architectures flamboyantes, colorées et transparentes. Des architectures qui font corps avec la nature. En effet, la

avril 1772 à Besançon (Doubs) et mort le 10 octobre 1837 à Paris, est un philosophe français, fondateur de l’École sociétaire, considéré par Karl Marx et Friedrich Engels comme une figure du « socialisme critico-utopique » dont un autre représentant fut Robert Owen. Plusieurs communautés utopiques, indirectement inspirées de ses écrits, ont été créées depuis les années 1830. Le Phalanstère [modifier] Vue perspective d'un Phalanstère Le Phalanstère tire son nom de la contraction du mot « phalange »