Culte à mystères

SOMMES THEOLOGIQUES : 1140-1226. [pic] Faculté de théologie Travail de licence A Présenté par Mr MAUGERE Xavier Sous la direction du Père BEDOUELLE Guy, o.p. INTRODUCTION. Chaque été sur les routes de France et de Navarre, nombreux sont les touristes qui pressent le pas vers les cathédrales gothiques, vestiges du Moyen Age que l'on se doit de visiter. Mais le touriste comprend-il toujours le mystère que ce chef-d’œuvre de pierre nous transmet de génération en génération. Comprend-il

Une messe spectaculaire Alors que l’Église chrétienne a vivement combattu le théâtre au début du moyen-age, c'est elle, paradoxalement, qui le réanime en Europe sous la forme du "drame liturgique". Afin d'étendre son influence, elle réhabilite des fêtes d’origine païenne et folklorique, dont beaucoup s’apparentent au théâtre. Au Xe siècle, les offices religieux sont proches de représentations dramatiques. La procession du dimanche des Rameaux est désormais célébrée par des manifestations théâtrales

et langues sur l’ile de pâques (1934-1935) puis enseigne à Berkeley et Yale. Entre 1948 et 1950, il s’installe à Haïti ou il mène une vaste enquête. Membre permanent des sciences sociales de l’Unesco, il restera directeur de l’école pratique des hautes études de Paris dans la sixième section jusqu’ à son suicide en 1963 (il laisse un carnet de bord des étapes de son intoxication). Lorsque ‘’ Le vaudou haïtien ‘’ est publié en 1958, Metraux a déjà écrit trois ouvrages anthropologiques. Conscient de

Les dénotations de l'image Nous apercevons au premier plan un marcheur solitaire vu de dos, placé dans un milieu alpin, sauvage et romantique. J’emprunte à Florence Gaillet de Chezelles cette remarquable présentation : le personnage est « absorbé dans la contemplation d’un paysage sublime qui s’étend à perte de vue, l’horizon étant à peine voilé par les collines diaphanes du dernier plan. Dépeignant la rencontre de l’homme et de l’infini par le biais d’un majestueux spectacle découvert au terme

Commentaire : La définition de ce mouvement ne va pas de soi ; contrairement à d'autres, il ne résulte pas d'une volonté collective réfléchie, mais d'un rassemblement ponctuel d'auteurs. Le symbolisme se décline surtout en une variété de théories et de tentatives formelles, où l'on peut retrouver les éléments suivants : tendance à l’hermétisme, modèle de la musique, magie évocatoire, recours à la mythologie, au mysticisme, à la religiosité. Enfin, la période symboliste se distingue par une intensification

de façon standard et simple. Le personnage évolue par ses actes (rituel de la toilette) Culte du corps avec champ lexical du jardinage (« laboureur », « tailla », « repoussaient », « pulvérisa ») Colin prend beaucoup soin de lui = caractère soucieux de son apparence (narcissique), « satisfait » colin est satisfait de voir ces comédons « si laids » disparaître, »pour donner un mystère a son regard » = cherche à modifier son aspect physique. Personnage aisé « porte des vêtement de prix » , « le reste

qui aboutit nécessairement à un esclavage non seulement théorique mais aussi pratique". La religion est illusion. * Ce qui est vrai, ce qui est réel, c'est "la transformation incessante de chaque être particulier" qui, solidaire des autres, également en transformation, participe avec eux à l'Unité d'un Univers en transformation perpétuelle - l'Histoire est sans limites, sans commencement et sans fin". L'Etat est destructeur. Dans la société naturelle l'Etat a été créé par la religion,

Chaillu, premier explorateurs européen de l'intérieur du Gabon, a déjà pu observer sa présence dans le centre du pays. Cependant, d'après les pratiquants eux-mêmes, cette tradition serait âgée de plusieurs millénaires. Le Bwiti est aujourd'hui largement répandu au Gabon, aussi bien parmi les populations du sud du pays que chez les fang du Nord (diffusion autour de 1910 chez les fang), aussi bien en milieu rural qu'en milieu urbain. A travers les Fang, le Bwiti s'est également diffusé en Guinée équatoriale

mais par aussi la peste qu'ils avaient emportée avec eux involontairement. En un siècle, les Amérindiens sont passés de 50 à 9 millions.       - 1519 - 1521 : Magellan fut le premier à faire le tour du monde en bateau, prouvant ainsi que la Terre était ronde.       - Le Français Cartier partit de St Malo et découvrit le Québec au Canada.       - Vasco de Gama fut le premier à atteindre l'Océan Indien en contournant l'Afrique et en passant le cap de Bonne Espérance. - Les motivations :        

est celui de la fête. A intervalles réguliers, elle vient raviver et consolider les sentiments collectifs. Son efficacité procède de deux sources. La fête se réclame toujours de quelque idéal sacré, au sens durkheimien du terme. Elle vise un niveau de conscience de soi qui dépasse le sentiment individuel. Elle fournit aux membres d’un groupe les moyens de se sentir et de se vivre comme communauté. Par ailleurs, la fête est également un moment privilégié qui vise à doter le groupe d’une