Culte de la Raison et de l'Être suprême

politique. Elle se distingue des autres par deux séries de caractères : - Elle est globale et suprême, elle manifeste une solidarité différente car elle prend les hommes dans leur globalité. Les autres groupes ne prennent qu’un seul aspect de l’être humain. La société politique nous prend dans la globalité de notre existence, attention ce n’est pas une société totalitaire. La société politique est suprême : elle se situe au-dessus des autres groupes sociaux, elle les englobe. - Société institutionnalisée

religion ; en partie due à l’influence de la chrétienté en France et à l’arrivée récente d’une communauté musulmane particulièrement étendue. Sans se présenter comme le principe d’organisation et de régulation de l’ordre social et politique comme elle a pu l’être, la religion occupe aujourd’hui une place énorme dans le mode d’identification. En outre les rapports actuels, qui se situent entre harmonie et conflits, tendent vers des dispositions et enjeux nouveaux et nombreuses sont les personnes qui s’interrogent

à la vie. Le sens est qu’il faut continuer à exister : c’est le seul but des puissances de la vie. Au départ, il y a la vie qui génère des émotions et des sentiments. Il faut lui donner du sens, par la philosophie notamment, au moyen de notre Raison, notre intelligence. La Vie, c’est une énergie, un bouillonnement, un enthousiasme : on est dans la transcendance (supériorité, au-delà de ce que l’on conçoit, nous dépasse, nous surpasse)  Ce qui nous fait avancer au-delà de nous vers un autre

IntroductionLes chapitres de la prison sont des pauses argumentatives. Le Huron est transformé en philosophe : c'est l'occasion de démontrer la puissance de la raison et de témoigner de son propre combat pour la vérité.Lecture du texteAnnonce des axesEtude du texteI - Evolution inverse du disciple et du maître1 - L'assurance du HuronRépétition de ses progrèsIl amorce et mène chaque dialogueLe Huron maîtrise la parole (répétition de 'dire')Utilisation de modalisateurs2 - Désarroi de GordonObjet de

dans un travail qu'a publié l'Année sociologique (t. III, p. 1 et suiv.). La définition que nous en avons donnée alors diffère, comme on verra, de celle que nous proposons aujourd'hui. Nous expliquons, à la fin de ce chapitre (p. 65, no 1), les raisons qui nous ont déterminé à ces modifications qui n'impliquent, d'ailleurs, aucun changement essentiel dans la conception des faits. Émile Durkheim , Les formes élémentaires de la vie religieuse : livre premier 32 méthodiques. Les nécessités de

évaluation d’ordre moral n’est concernée, il est simplement dit que la conscience était en état de fonctionner. Aussitôt qu’elle le fait, que nous le voulions ou pas, elle se retourne continuellement sur nous-mêmes en vue d’un jugement sans appel "Ai-je raison? Ai-je tort? Ai-je bien fait?". C’est tout le problème de la morale qui se pose. Mais quel lien il y a-t-il entre la conscience et l’illusion? La plupart des dictionnaires définissent l’illusion comme une perception discordante avec le réel

religion comme objet d’analyse ........................................... 14 La religion comme élément des mutations modernes.............. 14 1. Foi et raison : qu’est-ce que croire ? ................................... 15 Croire ou savoir ? ....................................................................... 15 Le statut de la raison ................................................................. 16 Fidéisme ou rationalisme ? ........................................................17

solution d’ailleurs diffère à chaque fois, étayée sur des raisons différentes. Et dans l’explication de chaque question, qui est pour lui toujours susceptible d’une révision ultérieure, il se permet d’utiliser, comme dans le langage parlé, tous les moyens qui puissent aider à sa compréhension : des figures, des comparaisons, des fables et, parfois, aussi des mythes. Cela ne veut pas dire cependant que Platon renonce dans ces cas à raisonner véritablement, mais qu’il veut se servir de tous ces moyens

7 Problématiques S  Problématique : En quoi ce tableau de propagande participe-t-il de l’idéal révolutionnaire de Staline et sert la politique en place ? S  En quoi ces œuvres de propagande servent-elles un régime totalitaire asphyxiant pour l’être humain et sa liberté ? En quoi sont-elles un mensonge afin d’endormir la vigilance et l’esprit d’hommes sensés ? 8 Le tableau : description Ø  I : Les personnages dans le tableau S  Deux militaires, chaussés de bottes noires marchent sur un

• La croyance religieuse implique-t-elle nécessairement une démission de la raison ? RELIGION Étymologie discutée. Cicéron fait dériver le mot du latin relegere qui s'oppose à neglegere comme le soin et le respect s'opposent à la négligence et à l'indifférence. D'autres font dériver le mot de religare: La religion est avant tout le lien qui rattache l'homme à la divinité : «La religion consiste dans un sentiment absolu de notre dépendance.» (Schleiermacher). La religion c'est le sentiment que l'homme