Culte de la Raison et de l'Être suprême

immédiate mais toutes ont un degré de vraisemblance et d’intérêt. De toutes ces idées, la première et la plus commune = la plus simple et la plus raisonnable : ne lui manque que d’être la dernière énoncée pour être approuvée. Système de Clarke annonçant l’Etre des êtres après les nombreuses hypothèses des philosophes anciens et modernes : explication suscitant l’enthousiasme unanime et rejetant les autres systèmes. Esprit de l’homme trop borné pour résoudre les objections insolubles. Celui qui explique

d'individu. On ne peut donc plus admettre qu'une connaissance individuelle. La connaissance n'a aucune validité universelle, il n'y a pas de critères universels pour dire : ceci est vrai, ceci est faux. Protagoras, comme tout les sophistes, célébraient le culte de l'individu, sa théorie est donc individualiste, subjectiviste, relativiste. Le deuxième élève d'Héraclite s'appelle Cratyle. Il est d'accord avec Héraclite : " Tout bouge " (Héraclite dit : "On ne se baigne jamais deux fois dans la même du même

fidèle à l’esprit du texte de Rousseau. C’est dans les années 80 que le concept a été galvaudé et dilué, pour désigner, sous la plume de sociologues américains et français, les phénomènes de piété collective en général et les multiples façons dont l’être ensemble d’une collectivité donnée se sacralise. Mais il s’agit alors du sacré politique au sens le plus large, et même de formes non religieuses de sacré, et c’est pourquoi il eut sans doute mieux valu forger une expression du type : religiosité

d’inciter les femmes à obtenir plus de droit, plus égalité, afin de faire évoluer leur situation ? 1ère partie Un tour d’horizon de la place de la femme depuis la Révolution... Citation Procédé + analyse «Femme, réveille-toi ; le tocsin de la raison se fait entendre dans tout l’univers ; reconnais tes droits. Le puissant empire de la nature n’est plus environné de préjugés, de fanatisme, de superstition et de mensonges.» (l.l-4) * Apostrophe + impératif → Provoque une émotion forte +

catholique. La devise de la monarchie française est « une foi, une loi, un roi ». Cela montre l’unité entre la foi et le royaume. Pourquoi est-il nécessaire d’avoir cette unité entre ces deux entités (l’Eglise et la Monarchie) ?Il y a plusieurs raisons :· Une raison d’ordre théologique : pour les théologiens catholiques, il n’y a qu’une seule vérité dans le domaine spirituel, et le reste est une erreur ; il n’y a donc qu’une seule vraie religion et toutes les autres sont dans l’erreur. Cela comprend évidemment

rapports entre la raison et la foi. J’expose les deux grandes thèses concernant ces rapports : le théisme, et le fidéisme. La première considère que la foi, si elle n’est pas justifiée par la raison, est absurde, et, bien sûr, présuppose qu’il est possible de justifier par la raison la croyance en Dieu. La deuxième considère au contraire que la foi se suffit à elle-même et par conséquent n’a pas besoin d’être justifiée par la raison ; de toute façon, c’est une tâche impossible à la raison. L’aspect

prendre en compte La Révolution : rupture complète avec l’Ancien Régime : la Constitution Civile de clergé en juillet 1790, c’est la prise de contrôle administratif su système ecclésial), le nouveau calendrier, le mariage des prêtres, le culte a l’Etre Suprême est un effort de laïcisation de la société. Sorte de « marche forcée vers la laïcité » L’Empire : Napoléon avait un souci d’apaisement sans pour autant abandonner les idées révolutionnaires. Le 15 juillet 1801 c’est la signature du Concordat

qui survient dans l’Eglise catholique au XVIe siècle avec un mouvement nouvellement contestataire et réformateur du pouvoir de Rome, lancé au départ sur l’idée de la  « corruption de l’Eglise ». Il critique la papauté de s’enrichir par l’exercice du culte, par le biais d’une pression morale injuste exercée sur les fidèles. L’inspiration des réformateurs est en priorité théologique mais aussi politique de façon indirecte.     Martin Luther (1483-1546) :    C’est l’initiateur de la réforme qui commence

* Pb de perpétuation de l’espèce * Procréation, besoin sexuel * Enjeu fondamental de l’existence humaine. * Transmission de vie * Vivre ensemble → Phénomène naturel Mais fonder une famille = concept culturel Etre marié, c’est l’être sous le regard de la société. Purement phénomène social, sociétal. Nous avons pris d’assimiler le concept de famille à la famille nucléaire, qui n’est en réalité qu’un concept parmi tant d’autres : mariage gay. * A quoi sert la famille ?

premières lignes de son œuvre, « la religion ne sert que de masque à l'intérêt, et le culte sacré de sauvegarde à l'hypocrisie ». Ainsi, il cherche à mettre en avant le fait que l'homme est entouré par le mal, c'est à dire qu'il vit dans une société étouffé par le mal. De plus, le mal est nécessaire à l'homme, d'où le fait qu'il soit une « terrible réalité ». Ainsi, il joue un rôle important dans la vie social de l'être humain. Effectivement, dans Profession de foi du vicaire savoyard, Rousseau invente