Culte de la Raison et de l'Être suprême

influence que puisse avoir ma voix dans les affaires publiques, le droit d'y voter suffit pour m'imposer le devoir de m'en instruire: heureux, toutes les fois que je médite sur les gouvernements, de trouver toujours dans mes recherches de nouvelles raisons d'aimer celui de mon pays! Jean-Jacques Rousseau (1762), Du contrat social ou Principes du droit politique 7 Chapitre 1.1 Sujet de ce premier livre Retour à la table des matières L'homme est né libre, et partout il est dans les fers

après l’âge du romantisme qui a exalté le doute et les passions, les années 1850-1890 marquent le triomphe des certitudes fondées sur la capacité de l’homme à observer les phénomènes pour déterminer les lois qui les régissent. Optimisme, progrès, raison, tels sont les maîtres mots du philosophe Auguste Comte qui publie en 1852 le Catéchisme positiviste, dans lequel il explique que la science est le chemin pour accéder à la vérité. En 1859, l’Anglais Charles Darwin publie De l’origine des espèces

droit français, le droit coutumier ou traditionnel africain. A la diversité ethnique, géographique et historique, correspond une variété juridique. C’est bien en raison de ce que, Ubi societas, ibi jus : pas de société sans droit. Mais cette diversité juridique ne contrarie-t-elle pas les droits humains, universels parce que attachés à l’être humain en tant que tel et indépendamment de son espace de vie, de sa race ou de son ethnie ? Comment construire alors une mondialisation de l’économie sans une

constituant est au-dessus de tous les autres pouvoirs dans un système juridique donné : la Constitution transcende toutes les branches du Droit ; le Droit encadre le vrai, il est abstrait et varié, il épouse le fait qui lui est concret. Division suprême (suma division) : toutes les branches du droit peuvent être regroupées en deux, du moins en Europe continentale, car née au lendemain de 1789, la séparation n’est pas présente aux Etats Unis et en Grande Bretagne. Droit Privé : branches qui concernent

distinguer des questions fondamentales : • Qu'est-ce que dieu, les dieux, le divin, les divinités, le monothéisme, le polythéisme, le déisme, l'animisme, l'athéisme, l'agnosticisme ? Que signifient ces concepts ? • Avons-nous de bonnes raisons de penser que les divinités existent ou n'existent pas ? • Quelles connaissances peut on avoir de ces objets ? La question : « Qu'est-ce que “ Dieu ” signifie ? »[modifier] |[pic] |Cet article doit être recyclé.

tous les conflits d’intérêt. En pareil cas, deux nécessités s’imposent au même titre : celle de créer une semblable instance suprême et celle de Sigmund Freud et Albert Einstein, “Pourquoi la guerre ? ” (1933) 14 la doter de la force appropriée. Sans la seconde, la première n’est d’aucune utilité. Or la Société des Nations a bien été conçue comme autorité suprême de ce genre, mais la deuxième condition n’est pas remplie. La Société des Nations ne dispose pas d’une force à elle et ne peut

indiscutable en raison de l’autorité qui la formule. Sa critique se limite à la philosophie et pour lui ne valent les explications que par la raison, lorsqu’on peut démontrer un fait par une preuve rationnelle. Bayle (17e siècle), il applique la méthode de Descartes à la religion. Sa a remis en cause le catholicisme et l’autorité royale (fondé sur la religion, droit divin). Les Encyclopédistes (Diderot et D’Alembert) sous le règne de Louis XV expliquent tout au travers du filtre de la raison. Cette encyclopédie

et riches de diversité. Luc Ferry Apprendre à vivre Traité de philosophie à l’usage des jeunes générations 2006 Résumé Chapitre 1. Qu’est ce que la philosophie ? L'interrogation centrale de toute philosophie est la suivante : l'être humain, à la différence de Dieu, est mortel. C’est un être fini, limité dans l’espace et le temps. Mais à la différence des animaux, il est le seul être qui ait conscience de ses limites. Il sait qu'il va mourir et que ses proches, qu’il aime,

Québec, Presses de l’Université Laval, 2010; Questions ultimes (sous presse), Presses de l’Université d’Ottawa, automne 2010; À quoi sert la philosophie?, à paraître aux Presses de l’Université Laval en 2011; de même que Dieu au tribunal de la raison, chez Boréal, également en 2011. P P P P 2 2/ MOURIR DANS LA DIGNITÉ (RÉSUMÉ) J’ai choisi le titre même de la consultation, car il est très philosophique et va droit à l’essentiel. Les débats actuels autour de l’euthanasie montrent

échapper, ni parvenir à la dépasser, ce qui nous met en butte avec des oppositions artificielles et une manière toute aussi artificielle de vouloir les surmonter.     Il est intéressant de noter que très souvent la pensée traditionnelle, pour penser l’être de l’homme,  préférait à la dyade corps/esprit, la triade âme-esprit-corps. La logique du trois-en-un est bien plus souple que celle de la dualité. Nous avons vu qu’elle se rencontre partout dans le domaine le plus subtil de la relation. Dans le domaine