Culte de Mithra

hiérophanies (modalités de manifestation/révélation du sacré). Distinction entre hiérophanies à destinée locale (particularisme de l’Acvattha, espèce d’arbre que seuls les Indiens vénèrent et dont le symbolisme leur est exclusivement transparent, et culte de Baal et Bêlit chez les sémites remplacé par celui de Yahvé après réforme mosaïque) et hiérophanies à valence universelle (l’Arbre cosmique ou Axis Mundi et succès du Dieu abrahamique, plus englobant et anthropocentriste, mondialement adopté à travers

d'Akhénaton) et dont le pays a abrité, à de nombreuses époques, des temples de divinités étran- gères (Baal, Astarté, etc.). De même pour Rome avec l'adoption de la déesse Isis. On ne peut parler de tolérance dans le cas du panthéon romain dont le culte se confond avec celui de la ville, puis de l'empereur à partir d'Auguste. • D'une part la religion n'est pas conçue comme une expression de la relation d'un individu à une divini- té, mais comme la relation d'un individu à la société romaine où il

Fétichisme / fétichiste Le fétichisme est un ensemble de pratiques et de comportements magiques et religieux de certains peuples qualifiés de primitifs. Il est lié à l'animisme et à une conception magique du monde. Le fétichisme se manifeste par un culte et un attachement morbide et exclusif à certains objets ayant souvent une signification sexuelle. Il est induit par le besoin de protection face aux éléments de la nature et aux événements de la vie. Franc-maçonnerie / franc-maçon A l'origine, la

intuition juste, la trace d'une mémoire  séculaire.   Ainsi, sur la question du culte diabolique des musulmans, l'équivoque était probablement due à un glissement de sens intervenu dans certains termes ou concepts. Lorsque les Sarrasins, avant la naissance de l'Islam, étaient de simples bédouins du désert, saint Jérôme, qui les connaissait bien, écrivait dans sa Vie d'Hilarion l'Ermite qu'ils étaient des adeptes du culte de « Lucifer », lequel, aux IV e et V e siècles, était tout simplement l'astre

nommés possession [l’exemple célèbre de épilepsie “ le mal sacré ”, ou encore sans doute les crises d’hystérie. 20 Par exemple, les mystères d’Eleusis [liant Déméter, Hadès via Coré, mais aussi Dionysos] ; pythagorisme au VIème ; plus tard le culte de Mithra à Rome, importé d’Iran , en particulier par les vétérans des légions de l’Empereur , ou encore celui de Cybèle, d’Isis etc…. 21 ibidem, p. 42 17 16 4 5 déjà bien attaquée, du visible et de l’invisible22. Ce mouvement de dé-liaison du divin

précisément pour s'en tenir aux origines à Apollyon... http://www.bibleetnombres.online.fr/chapelets_et_satanisme.htm (3 sur 38)2011-02-05 00:19:58 Chapelets et satanisme Cœur d'un pentagramme Cinq angles à 108° Selon la vielle coutume du culte de "yamantaka", le "Dompteur de la mort", les 108 morceaux d'os prélevés sur 108 crânes d'ermites différents par les moines Tibétains leur permettaient selon leur croyance plus particulièrement liée au Bouddhisme, de pouvoir maintenir un contact

mythologie avec le Minotaure, mais il n’y a pas eu de contacts entre la Crète du bronze récent (1700-1450 avant J.-C.) et la péninsule ibérique. On s’est reporté aussi au culte du taureau de l’Antiquité à nos jours représenté par Mithra: la corrida serait une survivance du mithriacisme, avec des gestes quotidiens rappelant ceux de Mithra, sauvant le Soleil et le monde par le meurtre bienfaisant et régénérateur du taureau. De même, le torero tue le taureau qu’il vénère, il s’imprègne de sa force et se

Faustine. Ce temple a ensuite été transformé en église au Xème siècle, ce qui explique la présence d’un portique à colonnes corinthiennes. L’église actuelle date de 1601 et se visite. En face, se trouve le Temple de Vesta et la maison des Vestales. Le culte de Vesta, déesse du feu et de la pureté était assuré par les Vestales, prêtresses faisant vœu de chasteté. Elles devaient assurer la garde du feu sacré, symbole de la ville. Elles vivaient à coté du temple dans un grand palais dont il reste quelques

Saturnales, fête célébrée en l’honneur du dieu saturne, dieu de l’agriculture, commencent à partir du 25 décembre dans le calendrier julien comme fête de fin d’année, chez les Romains ces festivités sont dédiées au dieu Sol, chez les Perses à la déesse Mithra. Vers l’an 350 le pape Jules 1er a déclaré le 25 décembre le jour de la naissance de Jésus, ce fut dès lors un acte traduisant en quelque sorte une fusion entre le Christianisme ( religion chrétienne) et le Paganisme (religion païenne) au lieu de

Son jugement va à l’encontre des pensées de certains (Cf. l’héritage des deux fils P102), mais est de loin le plus juste. Il apporte une solution à tout les problèmes comme aux deux sectes opiniâtres dont une voulait qu’on entre dans le temple de Mithra avec le pieds droit et l’autre avec le pieds gauche. Zadig prouva admirablement en sautant à pieds joints à l’intérieur du temple que la manière dont l’on entre importe peu. Par ailleurs, les femmes se présentent à lui chaque jour. Zadig résiste aux