Culte de Mithra

conforme. Dieu n’imprègne déjà plus, ni la vie, ni la réalité. Dieu est un étranger abandonné sur le bord du chemin ou converti en un recours extrême pour combler les vides temporels et satisfaire des besoins occasionnels. Le respect humain et le culte des apparences ont pris la place de l’authentique religiosité. On ne voit plus et on ne vit plus avec les yeux de Dieu. On ne juge plus la réalité et les évènements avec les critères évangéliques. Tout se vit et se réduit au regard et au jugement de

trouvées en, Afrique ne sont évidemment pas des preuves de l’existence de ces animaux dans le pays. Voir cependant Gauckler, n° 124 : cerf dans un paysage de domaine africain; Bull. archéologique du Comité, 1889, p.220, n° 104 : au bas d’une stèle du culte de Saturne, un animal qui paraît être un cerf. Peut-être le cerf était-il parfois offert en sacrifice au dieu ; on s’est demandé si cet animal n’est pas déjà mentionné sur des tarifs de sacrifices puniques : Corpus inscriptionum semiticarum, Pars I,

de précautions, de formules ; ils retracèrent à leurs concitoyens les notions transmises par les ancêtres, les observations faites par eux, les fables qu’ils en avaient reçues. C’est ainsi que s’établit le sacerdoce ; c’est ainsi que se forma le culte ; c’est ainsi que peu à peu il se fit un corps de doctrine, adopté dans chaque société et transmis de race en race. En un mot, tels sont les éléments informes et précaires dont on se servit partout pour composer la religion ; elle fut toujours

sabre aux dents, la torche au poing, sanglant, farouche Volant et massacrant, nous lui dirons : c'est bien ! « Vainqueurs, fortifiés aux lieux inabordables, Nous vivrons arrogants, vénérés, formidables. Que nous importe au fond Christ, Mahomet, Mithra ! Régner est notre but, notre moyen proscrire. Si jamais ici-bas on entend notre rire, Le fond obscur du coeur de l'homme tremblera. » Nous garrotterons l'âme au fond d'une caverne. Nations, l'idéal du peuple qu'on gouverne, C'est le moine d'Espagne

contraire. A ce propos, il s’avère que le jaune est aussi la couleur du soleil et de l’or. Son caractère lumineux l’apparente à l’intelligence, à la sagesse et à la divinité. L’histoire des divinités, affirme Daniel Beresniak, nous apprend que Mithra, le dieu perse source de lumière, a le soleil pour symbole. Du haut de la montagne d’or et assis sur un tapis d’or et vêtu d’or, il frappe les génies impurs de sa masse d’or. De même l’archange Saint-Michel, est nimbé d’or. Saint-Pierre, père et

naturel s'enflammant brutalement était assimilée à des sources ardentes et considérée comme des manifestations divines, voire des objets de culte ou des lieux sacrés autour desquels les hommes érigèrent des temples pour leurs pratiques religieuses. En Perse, ces émanations permanentes de gaz naturel enflammé seraient à la base du mazdéisme et du culte de Mithra, dieu solaire émergeant des flammes. Des puits de pétrole et de gaz étaient déjà exploités au Japon au viie siècle après J.-C. ; au xviie siècle

le domaine de la vie locale. La guerre aidant – la guerre est dès le début le ressort de toute cette histoire – l'État, sous la Convention et l'Empire, devint de plus en plus totalitaire. Louis XIV avait dégradé l'Église française en l'associant au culte de sa personne et en lui imposant l'obéissance même en matière de religion. Cette servilité de l'Église envers le souverain fut pour beaucoup dans l'anticléricalisme du siècle suivant. Mais quand l'Église commit l'erreur irréparable d'associer son

favorablement » et enfin, tout spécialement, « de la manière prescrite par la loi », « légalement », « formellement » ou « solennellement ». La notion de rite connaît de nombreux synonymes, ou termes proches : cérémonie, magie, coutume, religion, pratique, culte, liturgie, observance, protocole, étiquette, tradition et, bien sûr aussi, habitude. Dans ce dernier cas, comme pour coutume, c’est l’aspect répétitif du rite qui est retenu, mais cela paraît aussi vrai de pratique. Cet aspect routinier du rite ne

. Satan. Les traits de son interlocuteur se figèrent de stupeur. Le ton de Langdon se fit plus grave. — Monsieur Kohler, je ne sais ni comment ni pourquoi cette marque est apparue sur la poitrine de cet homme, mais nous avons affaire au culte satanique le plus ancien et le plus puissant du monde. 10 La ruelle était étroite et déserte. L'Assassin accéléra l'allure, ses yeux noirs brillant du plaisir qu'il se promettait. En approchant du but, il se remémora la dernière phrase

 C’est ainsi que les cérémonies politico‐religieuses  qui constituent les couronnements des Oba ou rois Yoruba (par Oni d’Ifé, Owa  d’Ilesha, Olafivé d’Oyo) racontant l’histoire des premiers princes élevés au rang  des dieux (Shango, Ogun, Oduduwa, Oranyan) ou celle des villes ; de même le  culte des Nésuhu d’Abomey et l’initiation des Vodunsi (prêtresses des Vodun  chez les Gun et les Fons du Dahomey) reconstituent des événements mythico‐ historiques : il s’agit, en fait, d’actes liturgiques qui jouent dans le présent les  événements pass