Culte de Mithra

rites sacrificiels avec son panthéon perdent progressivement de son attrait et les citoyens romains de tout l'Empire adhérent à des religions orientales type monothéistes. Par exemple il y a le culte de Mithra qui vient de perse et qui est célèbre au IIIème siècle jusqu'en Espagne. Il y a également le culte du Dieu soleil qui s'appelle soleil invaincu. Or les religions monothéistes présentent un intérêt certain pour assoir la légitimité d'un pouvoir qui se veut absolu et centralisateur. C'est ainsi

autres temples romains qui ont été démontés par les papes. 
Le Panthéon LES TEMPLES DE MITHRA Ce sont des temples très spéciaux: ils sont souterrains et très sombres. Un culte à mystères apparu probablement pendant le iie siècle av. J.-C. dans la partie orientale de la Méditerranée. Durant les siècles suivants il se propage dans tout l'Empire romain et atteint son apogée durant le iiie  siècle. Ce culte est particulièrement bien reçu et implanté chez les soldats romains.
Au ive  siècle, il est

une esclave qu'elles y avaient introduite. En revanche, au creux de l'hiver, le 21 décembre, aux fêtes de Diva Angerona, on honorait la renaissance du soleil. Si ces divinités scandaient le temps, d'autres marquaient l'espace. On rendait ainsi un culte aux lares, à celui de la maison et aux divinités penates qui l'accompagnaient, à ceux des carrefours – lares compitales –, à ceux qui veillaient au sol de la patrie ; on honorait Pan et Faunus qui régnaient sur les terres sauvages, et un collège d'hommes-loups

initiation individuelle et par le sacrifice de soi, la rencontre face à face avec la divinité et une spiritualité qui illumine sa vie. Elles se basent sur des rites, des pratiquent religieuses bien spécifique à chaque divinité. Prenons l'exemple du culte de Cybèle, étant présent ici dans l'extrait de la tragédie d'agamemnon de Sénèque. Cybèle, aussi connu comme la Grande mère. Elle a commencé sans aucun doute comme la déesse de la nature. Cybèle est devenue par la suite la Mère de tous les dieux et

quatre messes qui est prévu pour Noël, les messes de Noël. La messe de minuit est la deuxième. Chez les protestants, certains célèbrent aussi un culte de Noël dans la soirée du 24 décembre (par exemple les Églises luthériennes scandinaves), mais la majorité préfère célébrer le culte de Noël le 25 décembre au matin, aux mêmes horaires qu'un culte dominical. Crèche de Noël[modifier le code] Crèche Article détaillé : Crèche de Noël. C'est une mise en scène de la naissance de

nous la retrouvons dans toutes les religions, dans toutes les époques jusqu’à nos jours, figurant également dans tous les mythes d’origine. Donc je vous rassure le voyage fait que commencer. Les Cavernes ou Grottes sont les plus anciens lieux de culte de l’humanité LASCAUT et Chauvet en sont de merveilleux exemples, ce sont des lieux sacrés, comme le seront plus tard les Temples. Ce sont des lieux d’initiation, de naissance ou de résurrection. Au cours de cette soirée, nous allons tenter de voir

possible de retrouver l’historique de ce choix ? Et en remontant plus loin, d’appréhender son origine ancienne plus profonde ? Peut-être même sera-il possible d’évoquer les influences que le culte de Saint Jean peut avoir sur quelques symboles fondamentaux de la Franc-Maçonnerie. I ORIGINE HISTORIQUE DU CULTE DE SAINT JEAN A) Les faits La référence la plus ancienne à Saint Jean chez les Maçons Opératifs remonte à 1427, où un manuscrit latin conservé à Oxford atteste d’une Assemblée à York à la SaintJean

personnifie la lumière crépusculaire, lumière qui embrase le ciel quand le soleil vient de disparaitre sous la ligne d’horizon. Ainsi, la lumière spirituelle, issue du principe créateur, le logos, prend naissance au nord, au plus noir de la nuit. Dans le Culte Druidique, le solstice d’hiver est un véritable appel à la lumière, où le rituel est un rite d’appel au feu. C’est au cœur d’un cercle de pierre dédié au rite solaire que le feu était allumé, tel un feu sacré à l’image du soleil renaissant dans la

l'héritage, Antoine, allié à la reine d'Egypte Cléopâtre, et Octave, qui domine l'occident. La victoire d'Octave ramène la paix civile, mais met fin à la république : le Sénat proclame Octave empereur sous le nom d'Auguste en 31 ap JC. On lui rend un culte, le culte impérial. Les successeurs d'Auguste sont des despotes, mais pendant trois siècles règne la paix romaine, les conquêtes sont consolidées, en particulier sous Trajan (98-117), où l'on peut parler d'apogée de l'Empire. Rome est une capitale de plus

rites du culte impérial. Dieu mars = dieu de la guerre. Le culte du Dieu de mars est important dans l'ouest de la Gaule. Le sanctuaire a été détruit par un incendie. Le culte impérial est un culte qui est rendu après la mort de l'empereur. L'empereur devient un divus ( entre l'homme et le dieu ). Ce temple aurait été utilisé pour les hommages du culte impérial, établi sur une colline = dominante 2 Le culte impériale * à l'échelle provinciale * à l'échelle locale dans les cités Le culte impérial est