Culture Contre Barbarie

des chevalets. On s'étonne, on s'indigne. On dit : "Comme c'est curieux ! Mais, Bah! C'est le nazisme, ça passera !" Et on attend, et on espère; et on se tait à soi-même la vérité, que c'est une barbarie, mais la barbarie suprême, celle qui couronne, celle qui résume la quotidienneté des barbaries ; que c'est du nazisme, oui, mais qu'avant d'en être la victime, on en a été le complice ; que ce nazisme-là, on l'a supporté avant de le subir, on l'a absous, on a fermé l'œil là-dessus, on l'a légitimé

réticence avant de pouvoir s'engager. Groupe de mots ou phrases consécutives (« nous avions deux ennemis » opposé à « vous n'avez rien eu à vaincre »), notions (« vertus », « intelligence » opposé à « barbarie », « imagination (sens péjoratif caractère délirant idéologie hitlérienne) »). Contre-modèle (« si je croyais à quelque fatalisme de l'histoire, je supposerais que vous vous tenez à nos côtés, ilotes de l'intelligence, pour notre correction ») : renforce antagonisme entre camps (autrement

L’exception européenne I Pourquoi qualifie t’on le cas Européen d’exceptionnel ? A. La culture européenne est exceptionnelle  Selon Copernic, la Terre est un corps céleste comme les autres ; selon Darwin, l’espèce humaine est une espèce humaine comme les autres, le corps propre (corps au sens « chair ») est un corps physique comme les autres. Mais Husserl démontre que tout d’abord, le corps propre a une situation privilégié (car il est le siège d’une expérience singulière, différentes pour

universelle : « au monde » (derniers mots). b) L’interrogation sur la culture Nous avons vu, dans les cours d’introduction, l’intérêt et la confiance que les humanistes accordent à la culture, le moyen qui permet la promotion de l’homme. C’est dans cette perspective que Montaigne aborde le thème de l’Autre, considéré sous l’angle d’une question : les « cannibales » sont-ils moins hommes parce qu’ils ne partagent pas la culture européenne ? Ce thème est majeur dans le texte, il renvoie aux « opinions

 La culture libère-t-elle des préjugés ? * Introduction Le mot « culture », renvoie généralement à des traditions ou coutumes diverses, elle désigne toutes les habitudes ou aptitudes apprises par l’homme en tant que membre d’une société. Par conséquent, notre jugement peut être conditionné par la culture qui nous a formés. Etant donné la diversité des cultures, les jugements peuvent être aussi divergents, car enracinés dans des cultures particulières. Dès lors, il nous apparaît qu’une

Peut-on concevoir l'homme sans sa culture? Non, ca la culture est à la fois le caractère commun des hommes ( ce que tous partage) et le caractère propre de l'homme (spécificité humaine). C'est ce que nous explique un mythe : Le Mythe de Protagoras ( très célèbre, utilisé par la raison). Le mythe de Prométhée raconte la naissance des différentes espèces, chacune reçoit de la nature des aptitudes, des instincts, des régimes alimentaires...mais l'homme est oublié : c'est un animal catastrophique

des chevalets. On s’étonne, on s’indigne. On dit : « Comme c’est curieux ! Mais, bah ! C’est le nazisme, ça passera ! » Et on attend, et on espère ; et on se tait à soi-même la vérité, que c’est une barbarie, mais la barbarie suprême, celle qui couronne, celle qui résume la quotidienneté des barbaries ; que c’est du nazisme, oui, mais qu’avant d’en être la victime, on a en a été le complice ; que ce nazisme-là, on l’a supporté avant de le subir, on l’a absous, on a fermé l’œil là-dessus, on l’a légitimé

Guernica ou la culture opposée à la violence. Le 26 avril 1937, la petite ville basque Guernica est la cible de bombardements nazis faisant plus de 1000 morts. Guernica est un lieu symbolique de l’identité et de l’indépendance basque. Ce bombardement qui illustre quasiment à lui seul toute l’horreur de la guerre d’Espagne contribua à internationaliser la médiatisation du conflit. Créé en quelques semaines, sur commande des républicains pour le pavillon espagnol de l’Exposition universelle de

* Les frères Karamazov 1. Révolte contre l’homme * Les hommes n’aiment pas leurs prochains * Les enfants devraient être aimés par tout le monde * Mais les hommes torturent même les enfants * C’est dans la nature humaine : la barbarie * La culture ne fait qu’accroitre la barbarie : * La religion hypocrite * La justice au service des forts 2. Révolte contre Dieu * Le silence de Dieu face au mal

expliquer ce que met en jeu l’interrogation sur le Nouveau Monde on devra suivre un plan bien structuré. Dans un premier temps on doit analyser la prise en compte l’autre avec une attitude humaniste, deuxièmement on devra voir quels sont les critiques contre les européens et finalement comment est-ce que Montaigne cherche à convaincre et persuader le lecteur. 1/La prise en compte de l’autre A/Premièrement on peut voir que l’auteur utilise beaucoup des termes pour désigner le nouveaux monde : « ces contrées-là »