Culture Contre Barbarie

La culture de la peur 15/02/12 Définition : C'est la perception de la peur dans notre société. Par exemple, la peur du terrorisme, la crainte du chômage, la phobie des catastrophes naturelles. Les angoisses de toutes sortes qui paralysent une société et conditionnent ses comportements. Actuellement, la peur du terrorisme est l’une des angoisses les plus fortes de notre société, et qu’on l’admette ou non, l’islamophobie se répand de plus en plus . La tolérance sera indispensable pour sortir

le peuple allemand n’est pas complètement réconcilié avec lui-même. Le cinéma de Huillet et Straub est à contre courant du cinéma dominant de l’époque et nous pouvons le vérifier avec ce film. Ce dernier comprend notamment des extraits de lettres d’Arnold Schoenberg à Wassily Kandinsky écrites en 1923 et des textes du discours de Bertolt Brecht au Congrès international des intellectuels contre le fascisme en 1935, avec la musique d’Arnold Schoenberg. Il est question dans ces textes et donc dans ce

2) Analyse détaillée des procédés du texte |Ligne |Mots ou expressions du texte |Observations et interprétations | |1, 2, 24, |« barbare », « barbarie » |.barbare 1. étranger | |25 | |2. vieilli : qui n'est pas civilisé

inférieurs, faux, mauvais,…et cela à son tour est en parfaite harmonie avec les besoins de l’organisation identificatoire de la psyché de l’individu » (4). Aussi, comme l’a souligné Freud, l’intolérance est-elle inévitable, et cela d’autant plus que les cultures sont plus proches : « Dans les aversions et répulsions qui se manifestent de façon apparente à l’égard des étrangers qui nous touchent de près, nous pouvons reconnaître l’ expression d’un amour de soi, d’un narcissisme, qui aspire à s’affirmer et

Guerre Froide s'est accompagnée d'un accroissement des sentiments identitaires, que ce soit dans le monde musulman, avec le réveil de l'islam radical, en Asie ou dans les pays d'Europe qui ont fait leur révolution au nom de leur nation et de leur culture. Le monde actuel est donc marqué par des clivages idéologiques et culturels  que beaucoup définissent de "choc des civilisations". Ce terme définit des mondes, figés dans leurs différences historiques, culturelles, religieuses, et qui sont de ce

Cette réflexion, réflexion morale, est présente quasiment à toutes les pages, puisque les personnages sont autant de « symboles », de facettes de ce cœur humain : Rieux et la vigilance inquiète, Rambert et la question du bonheur, Tarrou et la révolte contre l’injustice, Cottard et la trahison, Grand et la petitesse immense du quotidien vécu dans la fidélité à soi (le seul héros du livre), Paneloux et la question du mal, du malheur et du péché… Chaque personnage semble donc thématiser discrètement

chrétien et de réactiver de vieux discours mythiques. Montaigne s'élève avec vigueur contre la colonisation qui se met en place de l'autre côté de l'océan. On voit la force de sa protestation dans ce passage tiré du livre I, chapitre XXXI intitulé "Des Cannibales ", où il se livre à un renversement total de notre représentation du sauvage sanguinaire. Tout d'abord Montaigne conteste la dénomination de «barbarie», que l'on applique seulement à l'étrangeté «Je trouve qu'il n'y a rien de barbare et

tous les puissants, tous les lecteurs potentiels. - Or, un véritable pamphlet contre la censure artistique se cache derrière cette supplique. - Voltaire oppose l'attitude de 2 pays face aux artistes et aux intellectuels. Il oppose le libéralisme anglo-saxon à la censure française. Il en appelle à la lucidité et à l'intelligence du 1er commis (1er et dernier paragraphe) pour en finir avec ce qu'il qualifie de barbarie en France, à savoir l'indifférence aux lettres et aux arts. - Quelle est sa

mettant plutôt en place une culture profane. Par exemple, la naissance de Gargantua est un passage très drôle. Le fils de Pantagruel naît d’une oreille gauche et il en fut ainsi écrit pour se moquer de la royauté qui n’accouchait pas comme le peuple, les accouchements royaux étaient sacrés à cette époque. C’est une naissance fabuleuse et suivra ensuite son éducation et ses actes héroïques. 16e siècle Montaigne Montaigne étudie les mœurs des Cannibales et s’oppose contre l’opinion qu’il trouve

l’Europe Occidentale pourrait menacer le survie de la culture française ». C’est pour cela qu’il souhaite réaffirmer cette culture française. L’identité française est en effet l’un des thèmes majeurs de son discours. Durant ses interventions et/ ou ses débats avec d’autres personnalités politiques, il fait souvent référence à Lévi-Strauss. Mais ne déformerait-il pas ses propos? Dans une période de tensions entre les différentes cultures, il est toujours intéressant de relire et de se remémorer