Culture Générale Devoir 1

Semaine |Cours en classe entière T.S. 2 |Cours en groupe | | |Semaine 1 |Prise de contact. |Révisions grammaticales : | | |Présentation des moyens et des objectifs du cours de culture |Morphologie verbale | | |générale et expression. |Temps simples et temps composés de l’indicatif | |

Matière : Devoir n° : FR71 01 Epreuve de recette du : 15/12/09 7FR71CTPA0110 statut: 81 Rappel du sujet La culture générale est-elle un luxe ? Proposition de plan Introduction I. Qu’est-ce que la culture générale ? 1. La notion de culture générale telle que définie à partir des idéaux humanistes de la Renaissance 2. Vers la fin du XIXe siècle, apparition de la distinction entre culture « scientifique » et culture « littéraire » 3. Jusqu’à la fin du XXe siècle, la culture littéraire

Institut de Rennes |Références du devoir | |Vos coordonnées | |Matière | |Indicatif | |Code de la matière | |Nom | |N° du devoir

LA DISSERTATION 1. I) DEFINITION DE LA DISSERTATION Qu’est-ce qu’une dissertation philosophique ? La dissertation philosophique se définit comme un exercice de la réflexion autonome, comme un raisonnement progressif et rigoureux, tendant à résoudre un problème soulevé implicitement dans l’intitulé initial du sujet, aboutissant à une conclusion claire qui ramasse les résultats essentiels du débat développé dans le cours du devoir. Il s'agit donc d'une réflexion personnelle sur un sujet, et non d'un

SOMMAIRE Introduction…………………………………………………………………………...….….p1 I Présentation du lieu institutionnel 1. Les missions du CADA…………………………………………………………….…….p2 2. L’équipe de travailleurs sociaux…………………………………………………….……p2 3. Le rôle du ME………………………………………………………………………….…p2 4. La population accueillie : les demandeurs d’asile, porteurs de traumatismes……………p3 II Une situation sociale particulière 1. Présentation de la situation……………………………………………………………….p4 2. Analyse de la situation…………………………………………………………………

agir ou produire médiatement, selon des procédés matériels ou immatériels préalablement pensés. D’un autre côté nous avons vu que cette opposition entre la nature (comme ce qui existe et se développe indépendamment de l’intervention humaine) et la culture (ce que les hommes transforment en eux-mêmes et en dehors d’eux-mêmes) peut paraître arbitraire dans la mesure où elle revient à supposer que l’homme ne fait pas partie de la nature, alors que, comme espèce, il est apparu en elle suivant un processus

pendant cette journée n'a pas pu être faite car il y avait toujours un élève pour perturber le bon déroulement des séances organisées au complexe sportif de Roubaix. Depuis quelques années maintenant, l'école Anatole France élabore un projet sur le devoir de mémoire, tous les ans, et participe aux cérémonies de commémoration. Elle travaille également en partenariat avec le Conservatoire de Roubaix. Je n'ai malheureusement pas pu prendre en main de séance, faute de temps pour l'enseignante nous accueillant

reprendre une citation célèbre, « la culture générale, c'est ce qui reste quand on a tout oublié ». Plus encore qu'une attitude intellectuelle, faite de curiosité à l'égard du monde actuel ou passé, la culture générale est indissociable de notre vie morale: elle naît de notre désir de comprendre le monde pour pouvoir le juger, du besoin que nous éprouvons tous de justifier nos choix de vie, nos jugements et nos engagements. Si, comme l'a écrit Malraux, « la culture est le contraire de l'humiliation »

[Amorce:] La société est animée par deux tendances contraires : les individus ont besoin les uns des autres, mais leurs intérêts s’opposent. [Thème:] C’est sous l’angle du « conflit social » que Kant aborde l’évolution vers la civilisation et la culture de l’humanité. [Thèse:] L’auteur soutient que les hommes sont naturellement sociables (ils aiment la compagnie des autres) et insociables (égocentriques, agressifs..). Mais cette condition contradictoire s’avère un avantage puisqu’elle les pousse

| |[masquer] | |1 Note Liminaire | |2 Préambule