Culture Légitime

TEXTE DE MALUNOWSKI Une théorie scientifique de la culture B. Malinowski est un holiste : « c’est la société qui fait l’individu». 1/ Pourquoi Malinowski multiplie –t-il les exemples dans ce texte ? (La théorie des besoins). FONCTION : Doctrine sociologique selon laquelle la société est perçue comme un système dont l'équilibre dépend de l'intégration de ses diverses composantes. (Le fonctionnalisme privilégie l'étude des mécanismes d'adaptation et d'intégration.) Malinowski multiplie

de texte S. Freud Le malaise dans la culture Homo Homini Lupus Écrit en 1929 par freud, le Malaise dans la culture est un travail riche et complexe qui se nourrit des quarante années de pratiques de la psychanalyse. L’extrait étudié « Homo homini lupus » aborde le thème de l’agressivité dû à une culture qui pousse l’homme à manifester ces pulsions par l’agressivité. Il en existe deux formes, celle qui peut être dite « légitime » de défense et l’autre qui est uniquement

Le corps affecte et détermine l’âme : images, idées, jugement.Volonté : choix réfléchi de l’âme | Ensemble de connaissance : expérience, éducation, culture, science… Tout savoir ne suffit pas à être sage.Attitude : incarner des valeur (être bon, juste, moral, raisonnable) Comment juger du bien et du juste ?Raisonner  pour légitimer notre penser : attitude.Ex : le racisme est illégitime, la science refusant la notion de race. | Problématique : Comment philosopher 

Bourdieu) : Ensemble d'agents ayant la même position dans l'espace social et des pratiques sociales proches. Classe dominante (selon P. Bourdieu) : Classe composée de l'ensemble des agents fortement dotés en capitaux et dont les pratiques sont légitimes. Légitimité (selon P. Bourdieu): Capacité à être reconnu comme supérieur aux autres et donc à être accepté comme une référence par l'ensemble de la population. Capital (selon Marx) : Composé du capital constant (machines, matières premières)

La critique philosophique Platon a critiqué la culture générale comme projet d’un savoir empirique universel, en ciblant les sophistes et, implicitement, Isocrate à la fin de l’Euthydème. Néanmoins, l’exercice de la philosophie requiert, chez Platon même, la préparation par la rhétorique théorisée par Isocrate: la culture générale est ainsi un moment nécessaire du projet philosophique1. Selon la première règle pour la direction de l'esprit de Descartes, « Le but des études doit être de diriger

Gellner est principalement connu pour Nations et Nationalisme, publié en 1989. La thèse de son ouvrage est que l’Etat, avant d’être le détenteur de la violence légitime, serait le détenteur de l’éducation légitime. Selon lui, un Etat moderne doit favoriser l’éducation car l’industrialisation et la croissance économique de l’Etat nécessite une culture plus accrue, ce qui amène à une possibilité de la part des acteurs d’échanger leur rôle dans une économie en perpétuel changement. J’ai décidé ici de développer

l’enfant croit en la justice de l’école. Cependant certains auteurs comme Bourdieu et Passeron ont critiqué la méritocratie scolaire et surtout le rôle de l’école de faire accepté cette conception (la méritocratie) comme légitime. C'est-à-dire que pour c’est deux auteurs l’école légitime les inégalités qui en découlent comme juste. Ainsi l’école tente de faire accepter aux individus que les inégalités qui en découlent sont justes car le principe d’égalité des chances au départ a été respecté. En quelque

de la ville. Tout d’abord nous pouvons constater que la culture occupe une place prégnante à Nantes. En effet la photographie visible sur le bandeau de la page d’accueil1 du site n’est autre qu’une machine de l’ile de Nantes, un projet artistique mené par François Delarozière et Pierre Orefice. De plus lorsque l’on va sur l’onglet « Découvrir Nantes » la rubrique « Nantes, d’hier à aujourd’hui » nous propose en premier lieu le thème « Culture, tourisme et patrimoine »2. L’onglet suivant étant « Les

doléances, qu'elle ne démontre pas que l'usage de son prénom français l'ait coupé de sa famille et que les motifs religieux invoqués sont purement généraux, ainsi la cour d'appel en a déduit que la demande de la requérante de reposait pas sur un intérêt légitime. Il faut dans un premier temps voir la possibilité du changement de prénom (I) et cela remplit des conditions (II) I) La possibilité de changer de prénom Cette possibilité est montrer comme impossible par le principe d'immutabilité

SOCIOLOGIE DE LA CULTURE CHAPITRE I Les 70’s en Ang. : Remise en question de la sociologie culturelle Fr et formes plus populaires. Ds le temps en Fr, pour s’unifier les nations se lient autour de la culture car la religion et la science ne fonctionnent plus. Il s’agit d’une prérogative pour l’Etat de lier le peuple Fr par la Culture. Pour cela, une Maison de la Culture (=Ministère des affaires Culturelles) est créée en 1959 ce qui donne naissance à une politique culturelle Fr. Cette politique