Culture Légitime

TL1 CORRIGE DM 1 : Dissertation : Des cultures différentes font-elles des humanités différentes ? Introduction : Entrée en matière : « Il n’y a pas d’homme idéal, l’homme n’existe pas. » Pour surprenante qu’elle puisse paraître, cette proposition formulée par Gobineau dans son Essai sur l’inégalité des races est intéressante à deux titres. Tout d’abord, parce qu’elle s’appuie sur la diversité des êtres humains. Cette diversité, chacun peut en faire l’expérience : comment penser

Proposition de corrigé Sujet : Dans quelle mesure la socialisation contribue-t-elle à la reproduction des hiérarchies culturelles? Introduction : Accroche∨musée gratuit comme tentative de démocratisation des pratiques culturelles dites légitimes. Ici on entend culture au sens restreint de pratiques culturelles. Les pratiques culturelles, qui contribuent à la construction de soi, sont transmises par la socialisation c'est à dire par un processus par lequel l’individu intériorise les normes et

objectives, mais aussi le sentiment d’être autorisé (ou pas) à avoir tel ou tel type de pratique culturelle. Les enquêtes montrent en effet que les individus appartenant aux milieux populaires peu dotés en capital culturel considèrent que la « grande culture » (musées, concerts de musique classique, etc.) n’est pas pour eux. Bourdieu a proposé le concept d’habitus pour rendre compte du fait que des dispositions sont intériorisées par les individus et qu’elles génèrent ensuite des pratiques qui sont perçues

La culture désigne deux choses qu’il faut distinguer : la culture comme fait anthropologique et la pluralité des cultures particulières. La culture désigne le processus par lequel l’être humain conquiert son humanité en s’opposant à la nature grâce à des manifestations comme le langage, la religion, la technique. La pluralité des cultures particulières désigne la diversité des groupements humains qui se différencient eux par des traits spécifiques comme des systèmes de représentations et de valeurs

partagent des orientations culturelles proches, des valeurs communes, et c’est le partage de ces valeurs communes qui font que l’ordre sociale va s’auto régler « naturellement ». La clé de l’ordre social est que les acteurs ont partagé une culture commune. Culture : peut être définie comme l’ensemble des représentations et des valeurs que se donne une société. C’est une même manière d’appréhender le monde, d’expliquer le monde et de le percevoir, mais c’est aussi une morale commune partagée par l’ensemble

l’utilité de la sociologie ne se pose même pas : les sociétés modernes ont besoin de la sociologie parce qu’elles sont modernes parce qu’elles savent qu’elles sont la conséquence de leur propre action, parce que le monde s’est ouvert, parce que les cultures et les sociétés se frottant de plus en plus les unes aux autres, elles doivent sans cesse se connaître et se reconnaître. Nous savons bien que les réponses aux problèmes sociaux qui nous scandalisent souvent, la pauvreté, l’oppression, la violence

travail), la baisse d’intensité de la croyance en la culture littéraire et artistique. Bernard Lahire montre que l’existence d’habitus culturels en tant que systèmes cohérents de dispositions, n’est pas ce qu’il y a de plus fréquent statistiquement. L’individu serait multidéterminé par des expériences sociales qui l’influencent tout au long de la vie. Il définit des comportements idéal-typiques, une culture de sortie très cultivée, une culture "jeune" et la réclusion chez soi des personnes plus

remettre le Noir américain en possession de sa personnalité aliénée par la culture dominante. Beaucoup de ces jeunes Noirs séjournèrent en Europe, particulièrement en France : Jean Toomer, Countee Cullen, Claude Mac Kay et quelques autres vinrent à Paris. Mac Kay, arrivé en France en 1923, séjourna à Paris puis à Marseille où il écrivit son roman Banjo publié en 1929. Banjo exhortait l’élite noire assimilée à résister à la culture européenne, et montrait que le destin du Nègre instruit n’est pas fondamentalement

2. Comment expliquer les différences de pratiques culturelles ? Quand on emploie le mot culture, on peut l’employer de deux manières ; tout d’abord, de la manière commune, où elle est vue comme un ensemble de connaissances dans différents domaines, comme la philosophie ou la science. Et ensuite, de la manière scientifique, en sociologie, comme étant un concept de culture désignant des sens plus larges, comme par exemple des manières de faire, d’agir, de penser ou encore de communiquer. I

coloniale aux conquêtes de Jules César par sa formule «  le colonisateur est venu, il a pris, il s'est servi » qui n'est pas sans rappeler la célèbre formule « veni vedi vici ». D'autre part, il cherche à légitimer la colonisation en affirmant que certains n'avaient que de bonnes intentions. Il légitime la colonisation par l'ignorance des colons, qui ignoraient que les africains n'avaient pas besoin d'être instruits par leurs voisins d'occident. Ils ont voulu donner a l'Afrique ce qu'elle avait déjà,