Cycle des dieux

Formis sur laquelle dit avoir travaille 13 ans, mêlant aventure, fantastique et faits scientifiques. Le Cycle des Anges dans laquelle Richard aborde plusieurs thèmes tels que la mythologie, la mort, l’amour.C’est une histoire ou se mêlent la science, la science-fiction, la philosophie et la mythologie. Enfin, Le Cycle des Dieux’’ qui est une suite romanesque faisant elles-mêmes suite au Cycle des Anges.

TABLE DES MATIERES INTRODUCTION ETYMOLOGIE HISTOIRE DE L’HINDOUISME VIVEKANDA LES TEXTES SACRES DIEUX ET DEESSES LES VEDA LES TEMPLES LES ASHRAM LES CASTES CONCLUSION INTRODUCTION J’ai choisi de vous parler de l’hindouisme car j’aime beaucoup la manière des hindous de penser qu’il existe, dans notre monde, une place pour chaque chose, qu’elle soit bonne ou mauvaise. Ils respectent et honorent la nature. Ils instaurent, dans leur religion, la non-violence et apprennent

PTAH Les dieux createurs ne manquent pas en Egypte.Apres Rê, Thot ou encore Khnoum, il faut aussi compter avec Ptah, dieu originaire de Memphis, ville royale, capitale et necropole jusqu'à la fin de l'ancien empire. La force de Ptah tient dans la projection des ses idées qui se materialisent sitot formulées.Ainsi, Ptah organisa t il le monde par la seul action de son esprit. Iconographie Bien souvent, les divinitées adoptent differentes representations , correspondant à un aspect particulier

la terre et de la nature. > Que les racines entrant dans la terre représentent les propres racines de l'artiste mais aussi la profondeur de l'histoire du Mexique. > Que les deux statuettes de pierre ont un caractère religieux et représentent des dieux, et plus précisément ceux de la fertilité. > Le crâne représente la fameuse fête des morts. Les Mexicains le premier jour de novembre chantent et dansent en l'honneur de leurs ancêtres et de leurs défunts. C'est une fête très joyeuse. > Le monticule

m’ennuie ensuite de l’avoir, et j’en désir un nouvelle, ce qui créer un cycle de désir qui ne se finit jamais. Ensuite prenons le cas du sourd, il désir plus que tout au monde retrouver l’ouïe, mais dès qu’il la retrouve il souffre des bruits du monde extérieur. Mais la souffrance nait aussi du non accomplissement de nos désirs. Je peux souffrir car mon désir le plus cher n’est pas réalisé. Si l’on s’en tient à cette conclusion de cycle infernale du désir, on peut alors se demander de quoi nous faisons

Le Shintoïsme I) L’origine du Shintoïsme Le Shinto (shintoïsme) ou “la voie des dieux est étroitement liée à la mythologie Japonaise. Il est pour ainsi dire aussi ancien que le pays et très lié à sa culture. La plupart des sanctuaire sont dédié à des divinités présentes dans les mythes puisqu’on croit que la nation et sa prospérité résultent de l’intervention divine d’Amaterasu. Le Shinto est centré sur les rapports entre le monde naturel et ses habitants. Il s’efforce de maintenir l’équilibre

La montagne arabique, elle, servit en Egypte de carrière pour les pyramides comme avec celle de Tourah. Enfin il existe un élément géographique et idéologique très important en Égypte : l’idée de cycle annuel et notamment celui de l’inondation. En effet, la grande peur des égyptiens était que ce cycle ne revienne pas, tout comme celui du soleil ! Ces cycles naturels ont profondément marqués la mentalité égyptienne à tel point que cela a imprimé leur mentalité du temps autrement dit leur conception

son vivant à devenir une légende en accomplissant des exploits remarquables. Mais dans sa démesure, il s’attire le courroux des dieux. La quête de l’immortalité en est le thème central, puisque Gilgamesh tente désespérément d’échapper à sa condition de mortel. Gilgamesh mène également une quête initiatique, car il sera le seul à découvrir les raisons qui amenèrent les dieux à causer le déluge. L’épopée est une quête dite solaire, Shamash y joue un rôle prépondérant. Comme il y a douze mois par années

homérique. Pour Homère, il signifie "celui qui s'irrite. Il participe à l’expédition contre Troie, non sans avoir d'abord essayé de se soustraire à la guerre, en simulant la folie. _ Athéna : Déesse grecque de la raison mais aussi conseillère des Dieux et des mortels. Son père Zeus craignant l'enfant qui lui naîtrait de Mêtis, avale celle-ci sur le point d'accoucher. Athéna sortit toute armée du crâne de Zeus. Disputant sa souveraineté sur l'attique, elle l'emporte en faisait pousser l'Olivier, symbole

441 que Sophocle, alors homme politique à Athènes, compose Antigone: période plutôt paisible. Mais en 441, suite à une capitulation face à Sparte, sa tragédie retrouve une forte actualité. Antigone appartient avec Œdipe roi et Œdipe à Colone, au cycle de Thèbes qui retrace les malheurs des Labdacides. La structure de la tragédie On trouve les structures habituelles de la tragédie grecque= alternances des dialogues et de parties chantées. Une scène où s’affrontent deux personnages à travers de