Céline Voyage Au Bout De La Nuit Vision De La Société

monde entier que certains voient s’uniformiser avec des succès planétaires comme ceux de Harry Potter et du Da Vinci Code. La France est elle aussi dans ce monde de concurrence économique de plus en plus accentuée et « américanisée » où l'on rêve de société de jeunesse, de loisirs et de consommation en s’interrogeant sur son ou ses identité(s), en évoquant la rébellion juvénile de 1968[3] . De Gaulle par la décolonisation et la France après les guerres d'Indochine ou d'Algérie cherche une redéfinition

Université Paris Descartes Ecole doctorale 180 « Sciences Humaines et Sociales : cultures, individus, sociétés » Centre de Recherche sur les Liens Sociaux – UMR 8070 Le volontariat solidaire à l’international. Une expérience formative à l’épreuve des parcours professionnels Volume I Par Céline Leroux Thèse de doctorat de Sciences de l’éducation Dirigée par Monsieur Roger Sue Présentée et soutenue publiquement le 13 novembre 2014 Devant un jury composé de : M. Carré Philippe, Professeur des universités

1945 Mais c’est impossible de refuser la guerre, Ferdinand ! Il n’y a que les fous et les lâches qui refusent la guerre quand leur Patrie est en danger...»( Voyage au bout de la nuit, Céline). Lola qui s'adresse à Ferdinand, prétend que le fait de refuser la guerre est un acte qui irait contre le sentiment national. Refuser la guerre est-ce renier sa nation? Non, refuser la guerre, est une position de l'opinion qui se

mari au milieu d’un pays désert. Un soir, son mari la convie à une chasse nocturne au renard; il a l’air bizarre, nerveux, sournois. Les heures passent, son mari la sonde, il trouve qu’elle a un fameux sang-froid. Soudain, un homme apparaît dans la nuit; son mari le tue, prend sa femme, la soulève et la jette sur le cadavre de l’homme : il pensait que c’était son amant qui venait la rejoindre. Paquita, la bonne, arrive en courant et se jette sur Hervé : c’est son amant à elle qu’Hervé a tué. Il constate

perçu). Distance, enfin, entre Toundi et le reste de sa communauté : c’est un individu à part, il a désobéi à son père, décidé de fuir les siens à la veille de son initiation. Et son comportement étonne : Kalisia, par exemple, enfermée avec lui la nuit, est surprise de son peu d’ardeur sexuelle. Si le premier effet des illusions est d’empêcher de regarder (l’amoureux ne voit pas les défauts de l’être aimé), le premier acte politique est d’apprendre à percevoir ce que les mystifications cachaient

Balzac, les écrivains, les peintres représentent des personnages amenés dans la réalité de leur temps. Rien n'échappe à l’œil de l'artiste qui, en représentant tout le réel, expose les scènes de la vie quotidienne, les ridicules et les travers de la société bourgeoise. Le roman Madame Bovary, L'Éducation sentimentale de Gustave Flaubert. L'Assommoir d'Émile Zola. Bel Ami de Guy de Maupassant La poésie Les Châtiments de Victor Hugo Le théâtre La Dame aux camélias d'Alexandre Dumas fils Le symbolisme

l’Autre au XVIIe siècle A. Le lien entre relation de voyage et histoire B. La relation de voyage : un genre mixte C. Lecture analytique n° 2 : Cyrano de Bergerac, L’autre monde ou les états et empires de la lune Corrigés des exercices Chapitre 3 Regards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire de soi A. Roman épistolaire et croisement des regards : les Lettres persanes de Montesquieu B. Lecture analytique n° 3 : Bougainville, Voyage autour du monde C. Lecture analytique n° 4 : Nicolas

Baudelaire, où Cain est le seul à vouloir se rebeller contre le « parfait » Abel. Alors que pour Emile Zola, Cain représente les dominants, « les Gras », que l'on peut rapprocher eux-mêmes de la vision de Balzac, plus conservateur, qui vo Cain comme le mal, et Abel comme le bien. Michel Tournier partage la vision de Balzac et compare même la race cainiste au nazisme. III.OEDIPE : UN MYTHE GREC ET SES LECTURES CONTEMPORAINES Oedipe signifie « pieds troués », ce qui explqieu dans le mythe pourquoi il est

Chapitre Le roman et ses personnages : visions de l’homme et du monde Le mot « roman » est apparu au XIIe siècle. Il a alors deux significations : il peut désigner la langue parlée dans le nord de la France ou bien un récit en vers français (comme les romans de la Table ronde). Le roman ne renvoie à des textes en prose qu’à partir du XIVe siècle. Mais il a déjà son sens moderne, tel que le définit Le Petit Robert : « œuvre d’imagination en prose, assez longue, qui présente et fait vivre dans

collectionner n’est pas imaginer, car la collection est un savoir pétrifié, fermé, dépendant d’un ordre, met en cause l’aléatoire, l’imprévisible…On en vient alors à l’anti héros sans imagination, animé par la volonté de fuir comme Bardamu dans le Voyage de Céline, comme Meursault dans l’Etranger de Camus. Gervaise dans l’Assommoir de Zola, rêve seulement d’un bonheur modeste … Madame Bovary (1857) de Flaubert, est le roman de la désillusion romantique. Il faut rappeler ces lignes de Flaubert parodiant