Cérémonie Du Sacre

Tableau : « Le sacre de napoléon 1er » Par Jacques Louis David 1. Le contexte historique : Après quelques années à la tête du Consulat, Napoléon décide enfin à changer son titre de 1er Consul en titre d’Empereur. Il a en effet affermit son pouvoir et profiter de la paix pour consolider les conquêtes de la France, il est grand temps qu’il devienne empereur. Le 2 décembre 1804, Napoléon Bonaparte est sacré Empereur des Français dans la cathédrale Notre-Dame de Paris, sous le nom de Napoléon

79 m AUTEUR : Jacques-Louis David (1748-1825) LIEU D’EXPOSITION : Le musée du Louvre CONTEXTE : David vient d'être nommé premier peintre de l'empereur. Il est chargé par Napoléon de réaliser quatre tableaux de cérémonie relatant les grandes étapes de la cérémonie. DESCRIPTION : Le sacre de Napoléon se déroule dans la cathédrale Notre-Dame de Paris. Napoléon prends la couronne des mains du Pape et la met lui-même sur sa tête. DIMENSIONS : AUTEUR : Jean-François Le Barbier DESCRIPTION : La femme

portant sur la mise en culture des terres D’Eleusis On a ici un extrait d’un décret rendu par le peuple athénien en 352 av JC. Ce décret vise a consulté l’oracle de Delphes afin de trancher une question au sujet de la mise en culture de la terre sacrée des déesses d’Eleusis. L’auteur est P Amandry, il est spécialiste de la Grèce antique. Il a été secrétaire général puis directeur de l’école française d’Athènes. La mantique apollinienne à Delphes est sa thèse principale. Epistate : un des 50 prytanes

Désormais le vassal doit le conseil, le service de cour mais l’ost est limité à 40 jours par an et le vassal met son château à disposition du seigneur en temps de guerre. Le vassal n’aide financière le seigneur qu’en cas de rançon, de frais pour une cérémonie, du paiement de dot et pour les frais d’équipements du seigneur partant en croisades. Ceci traduit la montée en puissance des vassaux. En échange le seigneur doit la protection à son vassal. A cette époque le tenancier à la permission de sous acenser

temps du Moyen Empire). Mais l’absolutisme va s’appuyer sur la religion pour s’affirmer. Au XVIIème siècle, l’Eglise de France est extrêmement présente et puissante, tant sur le plan moral, financier que politique. De plus, en vertu du serment du sacre, le roi a juré de protéger l’Eglise. Pourtant, à cette époque, ceci n’a plus de sens car tout le monde, ou presque, est obligatoirement catholique. Si LOUIS XIV affirme dans ses mémoires qu’il n’a de compte à rendre qu’à Dieu, c’est bien pour se déclarer

présenté comme sacré. Cela serait qu’un discours théologiques, mais dès le Moyen âge, le roi de France est présenté comme roi souverain, et ce n’est que dans un troisième temps qu’il a pu imposer sa dernière caractéristique, se présentant comme roi justicier. - En France, Un roi est un roi sacré : en latin, le mot sacré signifier être consacré à Dieu. Le roi est opposé au profane, il est au dessus du commun, et on ne peut atteindre cette personne sans souiller cette personne sacrée => il est au

Louis Philippe. On remarque ici une critique du pouvoir et une contestation du régime de l’époque. L‘énumération ternaire « les Bannières, Les fleurs,… » accentué par les articles définis, dénotent une sorte d’habitude dans ce genre de cérémonie. Une cérémonie militaire comme si on rendait un hommage à quelqu’un. (Vers 2 partie 2) Tout ceci perçu par les chiffonniers sous une « solennelle magie ». C’est l’alcool qui permet aux hommes un état second dans lequel ils se voient dans un monde plus

LE SACRE DE NAPOLEON I) Le sacre Le sacre de Napoléon, peint par Jacques-Louis David entre 1805 et 1807, est une huile sur toile de 621 cm de hauteur et de 979 cm de largeur. L’événement représente la cérémonie du sacre de Napoléon et du couronnement de l’impératrice Joséphine. Napoléon porte un manteau de velours brodé d’or et une ceinture à franges dorées, il se tient debout. Il s’apprête à poser la couronne sur la tête de Joséphine qui est habillée de blanc et d’argent et porte une traîne

Le texte soumis a notre commentaire est de nature historique. En effet il s'agit du sacre de Philippe Ier, c'est a dire d'une cérémonie religieuse où l'on couronne un souverain ou un évêque. PhilippeIer en 1059 a été sacré par Gervais, archevêque de Reims. Gervais est membre du Conseil de régence après le décès d'Henri Ier, avec Baudoin V de Flandres, beau frère et tuteur de Philippe Ier, etAnne Kiev, 2ème épouse d'Henri. Celui-ci connaît une belle carrière ecclésiastique en étant évêque du Mans

employée à des fins sacrées , que se soit à travers une quête de soi ou une quête spirituelle. La danse doit être considérée comme une sorte de langage qui s’exprime parfois de manière inconsciente, et qui est avant tout universel. En effet, en faisant abstraction de tous les critères sociaux et ethnologiques, la danse et le corps sont un lien qui permet le dialogue avec une réalité non visible. Je tenterais dans ce travail de vous exposer en quoi la danse est une pratiques sacrée, et de quelle forme