Dahir berbère

pays représente ainsi un véritable creuset de civilisations richement variées. RDH50 Chapitre 3 10 Le Maroc : une sédimentation historique, lointaine et féconde A partir du Néolithique, on note l’existence d’une civilisation amazighe (berbère) qui date d’au moins 5000 ans. Les Imazighens (littéralement hommes libres) constituent la population la plus ancienne du Maroc. A ces amazighs sont venus s’ajouter, puis se fondre, des apports orientaux, européens et africains. Au gré de l’histoire

politique coloniale au point de provoquer parfois des perturbations graves, des mouvements de masse et d'aboutir à des résultats inverses de ceux qui étaient escomptés." " Ainsi, au Maroc le fameux dahir de berbérisation destiné, dans l'esprit de ses auteurs à creuser un fossé profond entre Arabes et Berbères et à séparer en deux clans adverses ces deux groupes ethniques que l'Islam a réussi à unifier, a enfin de compte abouti à les rendre encore plus unis et plus solidaires et à créer entre eux des

sont pour la plupart rocailleux et sablonneux. Ils ne sont que marginalement propices à l’agriculture sédentaire : moins de 20 pour cent des sols sont cultivés. L’élevage traditionnel itinérant (ovins, chameaux) pratiqué par des nomades bédouins et berbères est en déclin. Les côtes sahraouies constituent une importante zone de pêche. Le poisson est séché et exporté. Le Sahara-marocain dispose d’énormes gisements de phosphates, entièrement exploitables à ciel ouvert, en particulier à Bou-Craâ, au sud-ouest

• • • Ainsi, il s’agit là de dynamiques positives mais qui comportent des risques de fracture entre les enjeux économiques et sociaux. 23 • • Les tendances : Une Région avec une variété culturelle aussi reconnue (arabes, berbères, influence espagnole et héritage andalous) doit assurer une société égalitaire avec les mêmes opportunités et possibilités d’accès aux services. La grande variété du patrimoine et de l’héritage de la Région permet de l’imaginer comme l’une des zones

elles n’ont droit qu’à une demi part d’héritage par rapport à leurs frères. 74 La chari’a ou charia est constituée de l’ensemble des règles juridiques qui s’appliquent aux musulmans, ces règles étant fixées dans le Coran lui-même 75 Région berbère du Sud-ouest marocain 76 El Milki Hussein, Nidam ked nsa oua s’aya, Imprimerie Dar Essalam, Rabat, 1999 77 Aicha Belarbi, Salariat féminin et division sexuelle du travail dans la famille in Femmes partagées, Editions Le Fennec, Casablanca, 1988

Mais, pendant cette période, le touriste étranger au Maroc ne se différenciait pas nettement de l'espion ou de l'ennemi. C'est pourquoi, l'administration coloniale interdisait à toute personne non-accompagnée d'avoir des contacts avec les tribus berbères. Dans tous les cas, les touristes devaient être munis d'une autorisation spéciale pour pouvoir circuler et être accompagnés par les autorités en cas de contact avec les tribus marocaines. En somme, ce tourisme était caractérisé par une conjoncture