Dans Quelle Mesure Le Langage Est Il Un Instrument De Maitrise Ou De Domination

l’idée de droit vient de la nature (Montesquieu). Il permet de construire une théorie, une représentation de la constitution en la rattachant à une entité qui transcende, dépasse l’homme. Cela permet aussi d’utiliser le droit comme arme politique, instrument politique, contre l’organisation positive d’une société (1789) = ce n’est pas naturel que le pouvoir soit dans les mains des nobles. La contestation de l’ordre juridique de l’ancien régime s’est fait au nom de droit nature. La nature doit s’imposer

halshs-00405121, version 1 - 18 Jul 2009 1/ Notre définition du contrôle de gestion 2/ Les hypothèses du modèle 3/ Les outils du contrôle de gestion 3.1/ Les instruments de formalisation de la prévision. 3.1.1/ Le plan. 3.1.2/ Le budget. 3.2/ Les outils décrivant les réalisations 3.2.1/ Le reporting et les tableaux de bord 3.2.2/ L'analyse des écarts 3.2.3/ La mesure de la productivité globale des facteurs 4/ Les limites du contrôle de gestion 4.1/ Les limites techniques du modèle 4.2/ Les limites liées à l'idéologie

INTRODUCTION La littérature est art et langage : c'est un système esthétique -- le texte -- impliquant un registre rhétorique de genres, de styles ou de figures et un régime socio-historique -- l'archi-texte -- impliquant un récit constitutionnel (ou un parcours), qui inclut lui-même un discours institutionnel. Qui dit art dit technique; qui dit langage dit grammaire; qui dit technique et grammaire dit tekhnê : poiêsis et physis. Le système esthétique fait de la littérature un art; le régime

En général, la technique constitue l’ensemble des moyens mis en œuvre en vue d’une fin. En particulier, la technique est l’ensemble des objets créés par l’homme en vue de maîtriser la nature. En ce sens, la technique est anthropologique et instrumentale comme l’entend Heidegger dans La Question de la technique. Les instruments, les outils, les machines sont des médiats qui permettent de suppléer à la faiblesse naturelle du corps humain et d’alléger la pénibilité du travail humain. La technique instrumentale

cultures et on ne parle plus de politique. - Puisqu’on évacue la question du politique, on ne peut pas rendre compte des effets réels des dominations, c’est-à-dire qu’en fait, les spectateurs de Dallas ont l’impression d’être libres, mais ne le sont pas. Ils ont l’impression qu’ils interprètent à leur manière, mais ils se trompent et sont dans l’illusion. La domination est d’autant plus efficace quand ils croient qu’ils sont libres. Mais qui peut affirmer qu’il vit dans l’illusion ? ⇒ Ce n’est pas recevable

méthodologiques ont animé cette recherche : celui de restituer les relations à double sens qu’entretiennent « l’ordre des interactions » et celui des déterminations sociales et des structures institutionnelles ; celui de rendre compte des rapports de domination dans toute leur complexité, en tenant compte de leurs dimensions équivoques et des éléments qui peuvent y échapper. Mais avant de développer ces deux points, et pour mieux en faire apparaître la portée à propos de la question qui nous occupe ici

lecture tonique, neuve, parfois drôle, des comportements et des pratiques des adolescents des grands ensembles où il n'est question ni de crise, ni de dé-socialisation, encore moins de vide social, mais de culture et d'honneur, de performance de langage et de vannes, de bagarres entre rivaux, de boxe, de compétitions artistiques... Où il est établi, et montré, qu'il existe entre jeunes des cités un système original de relations sociales et une forte culture identitaire qui prend ses sources dans

n’y a pas besoin de savoir ce qui est bon pour elle. Il suffit de savoir parler de manière convaincante, ce à quoi l’orateur parvient en touchant la sensibilité des auditeurs plus que leur raison. La rhétorique des sophistes En démocratie, la maîtrise de la parole est indispensable à qui veut exercer une fonction dans la cité. Ainsi, beaucoup, par désir de pouvoir et intérêt, font commerce de la parole. Les sophistes, spécialistes de la parole proposent leurs services contre rémunération à de

Le langage. S’il existe des sociétés sans écriture, il n’en existe aucune sans langage. On a donc dit que le langage était le propre de l’homme, en voulant dire par là que le langage distinguerait l’homme de l’animal. C’est la thèse de Descartes dite de l’animal machine. Pour Descartes, l’animal n’est qu’une machine parce qu’il n’a pas d’âme. Lorsque les animaux échangent des informations, leurs cris sont innés et codifiés. Et même lorsqu’ils crient de douleur, ce n’est que grincement de la machine

l’espace social influence de façon décisive leurs pratiques culturelles. Ces pratiques culturelles sont elles mêmes hiérarchisées, elles font l’objet de jugements sociaux qui contribuent à reproduire la différenciation sociale et les phénomènes de domination.   A. La détermination sociale des pratiques culturelles   Si le sexe joue peu en général dans les différences de pratiques culturelles, son influence n’est pas négligeable en ce qui concerne la lecture : les femmes sont beaucoup plus nombreuses