Dante Les Enfers

nouveau Pamina au second acte et que cette fois elle vient à lui, cette nouvelle âme-Esprit réveillée mais vis à vis de laquelle il doit encore demeurer silencieux. - Enfin Tamino utilisera les pouvoirs de son instrument pour franchir le monde des enfers, mais nous y reviendrons. Papageno, lui, reçoit des clochettes et chaque fois qu'il s'en servira, ce sera pour résoudre un problème lié à l'aspect naturel de la personnalité du chercheur qu'il symbolise: - pour "apprivoiser" Monostatos au 1er acte

admirateur ravi des solitudes du Nouveau-Monde, de l'Orient, de la Grèce, de Rome, de l'Italie, très versé dans l'Antiquité grecque et latine, lisant Homère avec délices, Virgile avec charme, comprenant d'instinct et comme d'intuition le Moyen Âge avec Dante et la Renaissance avec Pétrarque, surtout, mieux que la personne, la vraie et solide beauté des classiques du xviie siècle, il vint comme révéler à ses compatriotes un monde nouveau qui était le monde entier» (Faguet). Par son exemple, il les invite

admirateur ravi des solitudes du Nouveau-Monde, de l'Orient, de la Grèce, de Rome, de l'Italie, très versé dans l'Antiquité grecque et latine, lisant Homère avec délices, Virgile avec charme, comprenant d'instinct et comme d'intuition le Moyen Âge avec Dante et la Renaissance avec Pétrarque, surtout, mieux que la personne, la vraie et solide beauté des classiques du XVIIe siècle, il vint comme révéler à ses compatriotes un monde nouveau qui était le monde entier» (Faguet). Par son exemple, il les invite

contemplation de DIeu, la VISIOnbéatifique, et souffrent de cette privation c'est l'enfer (inferi : les lieux inférieurs les enfers de la m~tholo~e païenne). Le Moyen Age a imaginé de façon tres réaliste ces deux états en les localisant au ciel et sous la terre et en prêtant aux damnés des supplices corporels, INTRODUCTION AU VOCABULAIRE USUEL 21 notamment le feu que Dante évoque longuement dans Olt œuvre et dont la représentation a inspiré d'innomhrables compositions plastiques. Des êtres céles~~s

avec Sylvie. Chap. VII : un soir de la Saint Barthélemy, une autre fête donnée à l’ancienne abbaye de Châalis, seconde apparition d’Adrienne dans une représentation allégorique sous forme d’un ange célébrant la gloire du Christ vainqueur des Enfers. Fin du chapitre = fin du voyage en voiture de poste, le narrateur « échappe au monde des rêveries » pour entrer de plein pied dans le réel , la bal de Loisy. (50) + WOOLF : le retour de Clarissa chez elle et la succession linéaire de ses ressentis

sensé galvaniser. Reprend des épopées primitives et les remet à la sauce du jour. L'Enéide (1er siècle avant Jésus-Christ) est presque une propagande, de Virgile. Un auteur reprend en son nom une histoire qui porte un peuple. La Divine Comédie, de Dante (14ème siècle): explique la grandeur de l'Italie, le passé romain. Le Roland furieux d'Arioste (15ème siècle) : l'Italie s'en empare pour devenir une histoire nationale. La Jérusalem Délivrée de Tasse parle des Croisades (Italie, littérature nationale)

440. Comme le rappelle A. Pézard, "Comment Dante conquit la France aux beaux jours du Romantisme", Studi in onore di C. Pellegrino, t. II, Torino, SEI, 1963, p. 683 à 706), Delacroix a joué un rôle essentiel dans la redécouverte de Dante, à côté de traductions comme celles d'A. Deschamps (1829), Fiorentino (1840), que Baudelaire juge, en 1846, "la seule bonne pour les poètes" (Pl. II, p. 438, var. a), A. Brizeux (1841), Lamennais (1855). Sur Baudelaire, Dante et Les Limbes, voir notamment J.S. Patty

notre corps est tiré et où il retourne. C'est donc ici déjà une préfiguration de la mort (d'où les objets funèbres : ossements, sablier). Initiation veut dire mort et résurrection du néophyte ; descente aux Enfers suivie d'ascension au ciel. On trouve là le mythe épique d'Ulysse, d'Enée et de Dante. Mythe de la caverne platonicienne, retour au centre, la terre mère, pour bien se pénétrer de cette idée que la conquête du ciel ne doit pas faire oublier que nous avons les pieds sur la terre et que le réalisme

mort, et la résurrection qui apporte l’immortalité. Sur les socles des sarcophages auraient dû être représentés les dieux fluviaux, dont on peut voir un fragment du modèle à la casa Buonarroti à Florence. Il s’agit sans doute des quatre fleuves des enfers, qui auraient fait pendant au registre supérieur, symbolisant les forces souterraines, porteuses de chaos, mais aussi de régénération, renforçant la promesse de résurrection, c’est-àdire de la victoire définitive sur le temps Crépuscule et Aurore

contemporaine conduit à la redécouverte du passé et des littératures nationales, il explique un engouement pour des genres délaissés par les classiques comme les légendes, les contes (Grimm), les épopées du Moyen Âge ou des poètes de la Renaissance (Dante). C'est aussi le succès du roman historique avec Walter Scott qui publie Ivanhoé en 1819, Victor Hugo, Notre-Dame de Paris en 1831 et Quatre-vingt treize en 1874, quant à Alexandre Dumas, c'est en 1844 et sous-forme d'un roman feuilleton diffusé par