Darwin Descartes Comparaison

les deux peuvent souffrir. C’est pour cela que les abus sont condamnables. Nous pouvons nous intéresser à Descartes : « Je pense donc je suis ». Descartes nous dit que la pensée s’exprime par le langage. Or, l’animal n’a pas le langage articulé. Cela signifie que l’animal n’a pas de raison, n’est pas capable de penser. C’est donc un être inférieur. De plus, Darwin dans la lignée de Descartes dira que l’élément qui permet de voir le changement radical entre l’animal et l’Homme est le langage. Cependant

|Versailles) | | |Clamens : faits et mécanismes de l'évolution. |- comparaison des gènes homéotiques avec ANAGENE (ou phylogène) | | |Documents intéressants pour aller plus loin : |Si possibilité d’étudier

naturelle de David HUME : dialogue entre le croyant, le représentant de la théologie rationnelle et le sceptique). Ex : Descartes dans les Méditations métaphysique nous propose 3 démonstrations de l'existence de dieu. L'argument ontologique : ontos (l'être), logos (discours, réflexion) → A partir de l'idée d'un être parfait, consiste à déduire l'existence d'un tel être. Projet de Descartes : établir une 1ere vérité irrenversable : il pratique le doute méthodique et hyperbolique pour réussir : il va se

science qui se donne pour tâche d’appréhender a priori par la réflexion et de décrire dans leur généralité l’essence des vécus ou des actes de conscience (perception, imagination, souvenir, etc.). S’inspirant de la méthode de Descartes, Husserl se propose de remonter à ce qu’il appelle l’ «  ego transcendental », c’est-à-dire au moi pur tel qu’il est constitué par ses vécus de conscience, en dehors de toute relation au monde. Pour saisir ce moi pur, le

comportement de capture des proies par la guêpe Philantus Question 2 (sur 10 points) En quoi la psychologie comparée mentaliste, la psychologie animale behavioriste et l’éthologie sont elles héritières des thèses évolutionnistes défendues par Charles Darwin ? Examen de 2ème session de 2010-2011 : Après avoir exposé le contexte scientifique dans lequel se situent les travaux d’Hailman sur la mise en place de la reconnaissance de la tête de l’adulte chez la jeune mouette rieuse (Larus ridibudus), vous

ayant pour conséquence une autre conception de l’homme. Avec Socrate, les stoïciens, Descartes, l’homme, par sa conscience, était un être à part, ayant une parfaite maîtrise de lui-même. Avec la découverte de l’inconscient, Freud estime ainsi avoir infligé la troisième blessure à l’humanité : a) première blessure : Copernic : la terre n’est pas au centre de l’univers. b) deuxième blessure : Darwin : l’homme n’est pas arrivé le premier sur la terre mais tard dans la lignée animale

S’il existe des sociétés sans écriture, il n’en existe aucune sans langage. On a donc dit que le langage était le propre de l’homme, en voulant dire par là que le langage distinguerait l’homme de l’animal. C’est la thèse de Descartes dite de l’animal machine. Pour Descartes, l’animal n’est qu’une machine parce qu’il n’a pas d’âme. Lorsque les animaux échangent des informations, leurs cris sont innés et codifiés. Et même lorsqu’ils crient de douleur, ce n’est que grincement de la machine. Cf. aussi

le moyen de les racheter. Cette analyse conduit finalement Nietzsche à distinguer deux types de morales : celle des maîtres et des esclaves. La première est négative et doit déprécier les valeurs existantes pour imposer ensuite les siennes, par comparaison ; elle diminue les valeurs adverses pour faire croire à la grandeur des siennes ; c'est une morale de dévalorisation, fondée sur le ressentiment. La seconde est à l'inverse positive et s'en tient à affirmer ses propres valeurs, absolument, sans

d'une chose, de quelqu'un c'est l'essence càd ce qui nous définit, l'ensemble des caractéristiques. Par expansion on parle de la nature de tel ou tel individu et on parle de nature humaines (depuis 18é siècle avec les philosophes des lumières et avec Darwin en 1859) On fait de la nature une norme sociale, de façon arbitraire. Ce qui sert arbitrairement de norme pour juger du bien fondé d'un pratique humaine. B.PROBLÉMATIQUE : Doit on dire de l'homme qu'il appartient à la nature ou qu'il appartient

tromper son maître sur ses aptitudes de fin calculateur ? Question 4 (0,5 pt / 2 lignes) Pourquoi la confidence de Koko le gorille est-elle si exceptionnelle ? Question 5 (0,5 pt / 2 lignes) Que signifie le concept d’ « animal machine » chez Descartes ? Question 6 (1 pt / 3 lignes) Le processus d’anthropomorphisation fonctionne à merveille avec les animaux domestiques... Quelles en sont les significations ? Question 7 (1 pt / 3 lignes) Quels sont les développements en sciences sociales de