D'autres mondes

pense que le monde est gouvernée par deux forces inconciliables le bien (incarné par Dieu) et le mal (dont le diable est le représentant) qui se combattent pour la suprématie. Opposé ainsi à Pangloss (théorie optimiste de Leibniz « le meilleur des mondes »), sa théorie, en partie plus pessimiste, est aussi plus structurée. D’ailleurs, c’est à Martin que Voltaire attribue en premier (Candide reprendra sa thèse dans la seconde partie de l’extrait) le plaidoyer contre la guerre et de l’iniquité de celle-ci

texte fameux sur « l’insociable sociabilité des hommes » (Idée d’une histoire universelle d’un point de vue cosmopolitique, (1784), 4e proposition), mais encore les classes sociales ont des intérêts diamétralement opposées si l’on en croit Marx. D’autre part, nous savons depuis Héraclite que le conflit est le ferment de tous les mouvements donc de tous les progrès, aussi bien dans l’histoire que dans la nature. Une société sans conflit serait donc comme assoupie. Mais une telle société est-­‐elle

de garder son pouvoir de sang, par l’hérédité, et d’avoir des règles trop rigides : « que soixante et onze quartiers » (l.10) Voltaire utilise aussi Candide pour désigner une partie de la population française qui écoutent avidement les paroles d’autres personnes et adhèrent naïvement à leurs pensées sans réfléchir par eux même. Candide est par son comportement innocent et naïf la parfaite allégorie de ces gens qui acceptent ou du moins ne remettent pas en cause la monarchie, les inégalités des

Pangloss est le diable (« mais les diables de Pangloss portaient griffes et queues ») et il sera donc pendant contrairement a Candide a qui les diables qui n’ont « ni queue ni griffes » et lui sera sauve. * De plus, Candide a survécu à bien d’autre caranges. Il s’est échappe de la guerre et survit à tempête qui tue tous ceux à bords sauf Pangloss. Il est comme béni du ciel, ou peut être est-ce le ciel qui veut lui faire comprendre ce qu’il observe dans son monde mais ne comprend pas tout à fait

portrait dans l’antiquité, ses fonctions Activité : L’affaire Callas présentée et commentée par Michel Taillefer (sur youtube) : histoire de l’affaire Callas et ses retombées Problématique : Convaincre, persuader, délibérer Etude d’autres formes de l’argumentation Découvrir les différentes stratégies argumentatives au service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 2 : Œuvre intégrale Les Fables de La Fontaines, 1668 - 1694 : des apologues

de comparaison sont faites entre ces deux pays, l’Allemagne étant le premier exportateur mondial devant les Etats-Unis lui même, preuve de leur efficacité dans ce domaine. Mais « tout n’est pas noir dans le meilleur des mondes » et ainsi la France serra aussi comparé à d’autre pays ayant plus de difficultés sur le marché mondial, preuve que même si elle se situe encore et toujours derrière sa voisine, elle est quand même bien sur le podium européen. Mais alors, comment expliquez la baisse de

SUBTILE DES LIAISONS ENTRE OBJETS COMMUNICANTS Au début du film Pierrot le Fou [1] de JL. Godard, JP. Belmondo (Pierrot et Ferdinand) commence à lire un extrait de l'histoire de l'art emprunté à Élie Faure [2] devant la Librairie « Le meilleur des mondes » pour le terminer allongé dans sa baignoire, lisant à sa fille un passage à propos du peintre Diego Velasquez, lequel préférait peindre les rapports entre les êtres plutôt que les êtres eux-mêmes : « Velasquez, après cinquante ans, ne peignait plus

Jonas dans Principe Responsabilité, explique que c'est l'évolution contemporaine du progrès technique qui fait peur puisque les dimensions de l'action humaine se sont formidablement amplifiées du fait de l'extension de la portée de nos actes. En d'autres termes, la puissance de la technique moderne se manifeste par une répercussion beaucoup plus lointaine dans le temps et dans l'espace. Si nous prenons l'exemple de la guerre depuis l'existence de l'être humain sur terre, nous pouvons nous rendre

rentre la même année en Russie pour participer à la victoire des bolchévistes, mais en raison des dérives autoritaires du Parti, il le quitte la même année. Nous autres (interdit en URSS) servira de modèle tant à 1984 (1949), qu’à Le meilleur des mondes de Huxley (1932), à Fahrenheit 451 (1953) de Ray Bradbury et à Un bonheur insoutenable d’Ira Levin (1970). Censuré et considéré comme antirévolutionnaire par Staline, Zamitiane est en fin de compte autorisé à quitter l’URSS en 1931 pour un exil définitif

manière intarissable). Le discours creux de Pangloss… -Son discours confirme un personnage pédant et sclérosé. Il développe en effet le thème traditionnel de la précarité du sort des puissants : il s’agit là d’une parole-cliché qui se réfère à d’autres. P. est donc présenté ici comme un être de la parole, inauthentique. Il est censé prouver que les grandeurs sont dangereuses mais il ne parvient à se présenter à nous que comme prisonnier d’un système de causalité…cf CAR préposition qui caractérise