David Hume Si Tout Homme

l'analyse suivante des activités de connaissance: Nous remarquons que l'analyse d'Aristote ne dégage pas un domaine spécifique qui serait celui de l'artiste. L'artiste n'est pas fondamentalement distingué du technicien. Ainsi l'artiste est un homme qui fait son métier, comme le boulanger ou le bottier. Cela suppose que la tache de l'artiste soit bien définie. " Dès l'enfance, les hommes ont, inscrites dans leur nature, à la fois une tendance à représenter [...] et une tendance à trouver du

économie on qualifie de rare tout bien qui répond simultanément à deux questions. Il doit à la fois répondre à un besoin pour être demandé et ne pas être donner à confusion par la nature afin qu’une offre se manifeste. De la conception étroite des classiques limités aux richesses matériels la sphère de l’économie s’étend progressivement à tout ce qui satisfait un besoin. L’utilité se reconnait au fait que les biens rares sont tous ceux qui s’échange contre de la monnaie ou tout bien de même nature.

très pauvre, ne disposant que de droits minimes ; - des causes économiques : la France avait subi, au cours des dernières années précédant 1789, de nombreuses sécheresses et le gel, qui avaient ruiné les récoltes. Mais les paysans devaient malgré tout s'acquitter de leurs obligations en matière d'impôts, quelque soit les rendements agricoles. La situation devint donc de plus en plus insupportable, jusqu'à entraîner la mort dans les campagnes ; - des causes sociales : elles sont la résultante

Pays-Bas, à Genève et à Berne. Rousseau se rend en Suisse, puis sur le territoire de Neuchâtel (Môtiers) qui appartient au roi de Prusse. Après un séjour sur l'île Saint-Pierre, sur le lac de Bienne, il gagne l'Angleterre, en 1765, en compagnie de David Hume, attaché à l'ambassade de Grande-Bretagne à Paris. Les deux philosophes se brouillent rapidement. Il peut rentrer à Paris en 1770, à la veille de la chute de Choiseul, dont il avait condamné la politique d'annexion de la Corse. Il condamne

tel que peut l’être les mathématiques. La philosophie et la sociologie sont analytiques alors que l’éthique est critique. Il y a donc une opposition a des jugements de fait et des jugements de valeur. Ces jugements de valeur sont donc subjectifs. « Si l’éthique est subjective, chacun a son éthique » Cette pensée est naïve. Les gens partagent leur Ethique avec les autres c’est à dire qu’elle nous vient de l’éducation, de l’entourage.... Il y a un pole objectif à la science et un pole subjectif.

tel que peut l’être les mathématiques. La philosophie et la sociologie sont analytiques alors que l’éthique est critique. Il y a donc une opposition a des jugements de fait et des jugements de valeur. Ces jugements de valeur sont donc subjectifs. « Si l’éthique est subjective, chacun a son éthique » Cette pensée est naïve. Les gens partagent leur Ethique avec les autres c’est à dire qu’elle nous vient de l’éducation, de l’entourage.... Il y a un pôle objectif à la science et un pôle subjectif.

substitue la conscience humaine à la conscience divine. Karl Marx développe une philosophie basée sur la lutte des classes (exploitants et exploités) qui est le moteur de l'histoire. Le matérialisme dialectique se caractérise par le primat de l'histoire (tout évolue), le progrès venant de contradictions résolues, l'action réciproque des choses les unes sur les autres, le progrès par bonds, par crises brusques et soudaines (révolutions). Le prolétariat doit s'organiser à l'échelle internationale afin de

quand advint le moment de la récolte, la demande en pressoirs se fit extrêmement importante. Thalès, qui détenait un monopole régional, put sous-louer les pressoirs aux conditions qu’il demandait, se plaçant par là à la tête d’une certaine fortune. Si cette anecdote ne révèle pas une analyse poussée des mécanismes économiques, elle les préfigure en ce qu'elle montre une réflexion sur des stratégies financières, reposant sur des idées diffuses de la loi de l'offre et de la demande, ou du monopole

des mécanismes qui assure un système en équilibre. L’avenir du marché est toujours incertain, c’est pourquoi la mise en place de mécanismes de marché est nécessaire pour assurer le bon fonctionnement d’une économie. Cependant on peut se demander si ces mécanismes de marché sont suffisants pour réguler efficacement le réseau économique ? On nous propose ici d’y répondre à l’aide de plusieurs documents qui apportent des informations au problème posé. On présentera, dans un premier temps, l’efficacité

désir d’acquérir « est une chose ordinaire et naturelle » et tout Etat doit s’efforcer d’étendre ses possessions. Cette fin justifie l’emploi de tous les moyens. Pour agrandir son territoire et conserver ses conquêtes, le Prince doit s’inspirer de la ruse du renard ( la diplomatie) et de la force du lion (la puissance militaire). L’infidélité aux engagement pris n’est qu’une nécessité pratique. « Un prince doit savoir combattre en homme et en bête. Un prince doit se faire une réputation de bonté,